其事。如此大媒，豈金甌一酌所能酬哉！一品不能誰何崑崙，然於崔生夫婦何難焉，而能置之不較，從古豪傑丈夫。其縱酒漁色，止以遣懷消忌，不為淫樂，得失固非所計也。

☆馮燕

唐馮燕者，魏人，少任俠，專為擊球鬥雞戲。魏市有爭財毆者，燕聞之，搏殺不平，沈匿田間。官捕急，遂亡滑，益與滑軍中少年雞球相得。時相國賈耽鎮滑，知燕材，留屬軍中。他日，出行裡中，見戶旁婦人翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂通之。其夫滑將張嬰，從其類飲，燕因得間，復拒戶偃寢。嬰還，妻開戶納嬰，以裾蔽燕，燕卑蹐步就蔽，轉匿戶扇後。而巾墮枕下，與佩刀近。嬰醉目瞑。燕指巾，令其妻取。妻即以刀授燕。燕熟視，斷其頸，遂巾而去。明旦嬰起，見妻殺死，愕然，欲出自白。嬰鄰以為真嬰殺，留縛之。趨告妻黨。皆來曰：“常嫉毆吾女，誣以過失，今復賊殺之矣！”共持嬰，百餘笞，遂不能言。官收系殺人罪，莫有辨者，強伏其辜。司法官與小吏持樸者數十人，將嬰就市。看者千餘人。有一人排眾而來，呼曰：“且無令不辜死。吾竊其妻，而又殺之，當系我。”吏執自言人，乃燕也。與燕俱見耽，盡以狀對。耽乃狀聞，請歸其印，以贖其死。上誼之，下詔，凡滑城死罪者皆免。

子猶氏曰：“皆免，非法也。然世不皆馮燕，則凡死罪儘可疑矣。免之以勸義氣，不亦可乎？”

☆荊十三娘

唐進士趙中行，家溫州，以豪俠為事。至蘇州，旅舍支山禪院。有一女商荊十三娘，為亡夫設大祥齋，因慕趙，遂同載歸揚州。趙以義氣，耗荊之財殊不介意。其友人李正郎第三十九，有愛妓。妓之父母奪與諸葛殷，李悵悵不已。時諸葛殷與呂用之幻惑高太尉駢，恣行威福。李懼禍，飲泣而已。偶話於荊娘，荊亦憤惋。謂李三十九郎曰：“此小事，吾能為郎仇之。但請過江，於潤州北固山六月六日正午時待我。”李亦依之。至期，荊氏以囊盛妓及其父母之首歸於李，復與趙同入浙中，不知所止。出《北夢瑣言》。

為郎仇之，力所能辦也，刻期，不大奇乎！仇之示義，刻期示信，荊娘蓋大俠也。趙生能致其相慕，周旋不捨，趙亦豈常人也哉。

情史氏曰：“豪傑憔悴風塵之中，鬚眉男子不能識，而女子能識之。其或窘迫急難之時，富貴有力者不能急，而女子能急之。至於名節關係之際，平昔聖賢自命者不能周全，而女子能周全之。豈謝希孟所云‘光嶽氣分，磊落英偉，不鍾於男子而鍾於婦人’者耶？此等女子不容易遇。遇此尋女子，豪傑丈夫應為心死。若夫妖花豔月，歌鶯舞柳，尋常之玩，詎足為珍。而王公貴戚或與匹夫爭一日之誤，何戔戔也。越公而下，能曲體人情，推甘致美，全不在意。而袁、葛諸公，且藉以結豪傑之心，而收其用，彼豈無情者耶！己若無情，何以能體人之情。其不拂人情者，真其人情至深者耳。虞侯、押衙，為情犯難；虯鬚、崑崙，為情露巧；馮燕、荊娘，為情發憤。情不至，義不激，事不奇。籲，此乃曏者婦人女子所笑也。

卷五　情豪類

☆夏履癸　商紂

履癸即桀也，有力，能申鐵鉤索。伐有施氏，有施氏以妹喜女焉。喜有寵，所言皆從。為瓊宮瑤臺，殫百姓之財。肉山、脯林，酒池可以運船，糟堤可以望十里，一鼓而牛飲者三千人。妹喜笑，以為樂。鑿池（地）為夜宮，男女雜處。

紂伐有蘇氏，有蘇氏以妲己女焉。妲己有寵，惟言莫違。使師延作《朝歌》、《北鄙》之舞，靡靡之樂。造鹿臺，為瓊宮玉門，其大三里，高千尺，七年乃成。厚賦以實鹿臺之財，充鉅橋之粟，狗馬奇物充牣宮室。以人食獸。廣沙丘苑臺。《行書紀年》雲：“自盤庚徙都，至此，二百七十三年未嘗遷動。紂廣大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆離宮別館。以酒為池，懸肉為杯，男女裸相逐於其間。宮中九市，為長夜之飲。

☆漢靈帝

靈帝初平三年，遊於西周。起裸遊館千間，采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈，乘船以遊漾，使宮人乘之，選玉色輕體，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澈，以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色者。又奏《招商》之歌，以來涼氣。歌曰：

涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧，千年萬歲喜難逾。

渠中植蓮大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰“夜舒荷”，亦云月出則舒也，故曰“望舒荷”。帝盛夏避暑於裸遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：“使萬歲如此，則上仙也。”