忽必烈立即詔諭天下：焚燬除《道德經》外所有的《道藏》偽經。詔令下達第三天，大都周邊的《道藏》偽經全部集中到憫忠寺，在朝廷官員和佛教四眾弟子的監督下全部焚燬。至此，歷經數十年的佛道之爭畫上了句號。不過那是後話。焚燬《道藏》偽經已經是至元十八年十月的事情了。

且說忽必烈雖然刻意的打壓全真道教，但是卻也不敢逼的太緊，在這個多事之秋，萬一逼的太緊了，道教信徒眾多，也怕將其完全逼迫到江南宋朝偽帝那裡去尋求出路。那樣對於大元在江南乃至中原的統治，也算是一個影響。只能這樣暗暗的做著動作。

至元十八年，就在全真教的“豈倦人來到我齋，恐人帶入是非來。不爭談是談非理，誤卻真閒真樂哉”中慢慢的拉開帷幕。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸www**com，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

第一第一百零七章　不情願的事情

於忽必烈再次發起第三次佛道辯論之事，姜明自然道。因為在全真教內心向大宋之人送出訊息的時候。還是祥興三年，也就是元朝所謂的至元十七年。還沒有發動第三次的佛道辯論。

至於發動之後，全真教在大都眾人，就再也沒有這個心情傳遞訊息了，都隨著掌教一起去應對這次辯論，無法分心其他。而姜明也就暫時失去了大都的情報來源。

但是一切的事情，都在朝著好的方向發展，雖然海都大軍還沒有打過來，但是朝著通化方向去的察合臺后王八剌、朮赤后王聯軍卻是有效的吸引了大量的川軍視線。張鈺在釣魚城的日子，會越來越輕鬆吧。

暫時一直呆在福州的姜明，很是輕鬆的在花園裡面漫步。鴻兒乖巧的隨在他的身邊，兩人的感情一直髮展的十分穩定，但是還是由於身份特殊的原因，兩人未能成婚，不過他們二人的關係，已經得到所有人的預設。包括哪些士大夫們，雖然知道，但是隻要兩人一天沒有成婚，他們也無法叫囂起來。

倒是在福州和談的留夢炎、方回等人卻陷入了發狂的狀態，對於福州的不溫不火，不急不躁。他們一點辦法也沒有。

忽必烈給他們底線就是閩越王的稱號，最多是將廣州讓出來，以韶州為界。但是福州方面確實獅子大張口，一下子就要了個什麼江南王，要分江而治，才能承認順昌王朝，但是還要永不交賦的承諾。也就是永遠也不上繳任何錢糧同自治。

明知道不可為的條件，留炎等人只能在那裡胡攪蠻纏著。依著忽必烈的心思在那裡消磨著時間。半年有餘，也沒有什麼實質性的發展。

倒是被孤立廣州的李恆終於抗不住了。屢次上奏訴苦於得到忽必烈的首肯。放棄廣州，轉戰到雲南行省，被髮配到梁王手下做前鋒攻打西南諸國了。

五年的時間經過幾番易手，廣州終於又回到了大宋的手中。到了祥興四年為止。整個南方沿海，基本上都在大宋的手裡瓊州、雷州的駐軍也隨阿里海牙一起轉戰到雲南行省。因為他們在那裡的勢力顯得有些太單薄了。

而且周圍反叛者甚，諸軍疲於奔命。早就苦不堪言了。再則無水軍庇護，就算是一艘漁家舢板，也可讓元軍頭痛一番。

再則忽必烈已經決意暫時棄南方沿海。一切等平定日本後在做決斷。所以東起福州。西至安南邊境。盡數在大宋地控制範圍之內。

政事堂由於要忙著考察官員。往各地命。於是索性將和談暫時停了下來。忙於恢復生產、貿易等事情。沿海諸地。呈現出一片生機勃勃。東南亞之爪哇等國家地商人又紛紛而來相互貿易著。

看著政事堂陸秀夫等人忙地不亦樂乎地樣子。姜明不由地想起飢不擇食這個詞語來因為他們這個時候寧願暫時放棄和談。也要安排官員到任恢復民生表面上是為國為民。但是實際上只是在搶著安插屬於自己這一派別地人而已。

本在赤紅軍內服役地各士族子弟紛被要了回去。派往各地為官。從這一點上就可以看出秀夫和張鎮孫等人地心思。所謂軍政軍政。他們已經失去了軍事地力量。只能從政治地角度上補回來。那麼。抓住民政等地方事務。是他們當前迫不及待地。

他們怎麼轉眼就能忘了當時朝廷地承諾呢？朝廷承諾過。還發出勤王詔書。號召天下義士舉事勤王。只需要就地舉事。然後堅守便可。或者就近連成一片。得一縣則以子爵領縣令之職。得一州則以伯爵領知州之職。得一路則以侯爵領安撫使之職。

但凡自主起事而獲得之爵位。可以世襲三代。轄區內官員任免皆可自決。報於朝廷即可下達任