那這一片紅蓮是怎麼出現的呢，為什麼紮根冰雪之中，卻能生長的那麼好呢？而荒未央和三十二相為什麼又來到這裡的呢？看起來他們就是為了尋找這一片紅蓮而來，顯然是早就知道這些紅蓮的存在。難道這些紅蓮是什麼珍貴難得的靈藥嗎？就像流傳在那些散修口耳之中的故事一樣？

但事情不對啊，看荒未央和三十二相的神情舉止，可不像不是來採靈藥的樣子。尤其是三十二相，望著紅蓮淚流滿面不說，還盤坐在地誦起了佛門密咒，臉上的表情卻不是一味的傷悲，而是悲喜同在，於至極悲傷中透出一絲欣慰。這表情加上三十二相平和純淨的誦咒之聲迴盪在這一片紅蓮之地，這片萬物屏息的靜謐的冰天雪地之中，頓顯出莊嚴之寂。面對此情此景，一向萬事不正經的荒未央也收斂起了玩笑之色，端正了身形，恭恭敬敬坐在一側，絲毫也不打擾三十二相。

荒未央雖然是道門弟子，但是見識極廣，也對佛門的修行十分了解。修行到了他這樣的境界，萬法由心。一切法門入眼，身心自有體認證悟，也不會固守一隅。當初他在玄闕峰和塵凝榭相鬥，就使出了佛門的手段。因此三十二相誦出的咒音的剎那。他就知道這是佛門的一種無上密咒，叫做大自在神通感應心咒！在佛門修行之中，修行此咒可以獲得萬物感應的功德，一切有情無情，哪怕是山石草木。甚至往逝之生靈，都可得聞此咒，與持咒之人相感。

在佛門之中，又稱此咒為石點頭咒。為什麼會有這樣一個奇怪的稱呼呢？這跟創出這一門密咒的高僧有關。佛門歷代高僧，創出無數密咒，各有其用。咒音出於天地萬物之聲，但是又不僅僅只是萬物之聲。萬物之聲雖是密咒的源頭，但是卻並無密咒之功德。

據說創造這大自在神通感應心咒的高僧法號月天，曾在一座叫做小須彌山的山頂之上入定，參悟成佛之正覺。小須彌山在佛門又稱入雲山。其實天地之間並無此山，乃是僧人在修行之中隨心念所化之山，需要修持一種叫做化轉須彌山的心法才能做到。佛門僧人一旦修成此法，則化念為身，登臨此山修行。

化念登山，需要僧人耗費心力特地修持化現，這樣奇異的修持有什麼玄妙呢？當然有，其實小須彌山在佛門之中被稱為至高之巔，所以才會被叫做入雲山。所謂入雲，意思便是凌霄雲漢。能得一覽無餘之功。登臨此山，見萬物環繞於此山周圍。而不同的僧人在小須彌山上所見都是各不相同的。佛門之中有一條極為嚴厲的戒律規定，但凡是登上小須彌山所見的一切，是不能透露給其他人知曉的。哪怕是自己的授業恩師都不能。如果師父向自己詢問這樣的問題，是要受到極為嚴厲的戒律懲罰的。

而登上小須彌山的僧人往往都會有所獲得，最多的便是領悟一門獨特的修行之道，是最適合該僧人自身的修行法門。對於這些法門倒是沒有什麼戒律規定不準外傳，僧人可以隨相應的緣法將所領悟的一切傳授於人，哪怕不是僧人也可。至於物件是否當機、可受、能持。那就是傳法者要承受的因果了。

月天大和尚並不是當世的僧人，而是數百年前佛門的一位奇僧。傳說他一生無修無證，開始不過是佛門離垢峰十善寺的一位僧人行遊人間的時候帶回來的一個殘廢之人罷了。當時這殘疾之人被帶到無相峰的時候，因在人間身受仇家難以想象的折磨，幾乎已經到了瀕死的邊緣。渾身血肉模糊，上下都找不到一塊好肉不說，且眇了一目，斷了一手，缺了一腿，少了一耳，加上害他的仇家還是他曾經至親之人，所以身心受到極大的衝擊，七情躁動而狂亂，已經成了一個瘋子，見到任何人都會狂吼著撲上去撕打啃咬，非得逼得眾人離開之後，他才會慢慢蜷縮到一個角落痛哭流涕，露出畏葸萬分的樣子，猶如受傷的野獸。

將這瀕死的殘疾之人帶回十善寺的僧人是誰，後人已經無從知道了，當時誰也不認為這瀕死之人能夠活下來，只怕是掙扎幾天就會死去。但是佛門僧人畢竟慈悲為懷，眼見這瀕死之人如此可憐，還是派了兩個僧人專心照顧他。不知道是不是覺察到僧人並無惡意，又或者是因為其他人所不知的緣故。瀕死之人在兩位僧人的照顧之下，不僅沒有死，居然還一天天的好了起來，而且心境也日漸平和，意識也慢慢恢復了正常，只是一身殘疾卻是沒辦法恢復了。

令人意外的是，好轉的殘疾之人並沒有因此親近其他的僧人，也沒有因此踏上修行佛法的道路。但他也沒有離開十善寺，就在離垢峰上住了下來。他倒也知道不能留在那裡白吃白喝，於是有一天，不知道他從哪兒招來一把掃把，在大慧寺裡開始掃起地來。