的戰勝隨無距，卻不料最終被手持風宗神器驚聞令的隨無距擊敗，生死一刻，還是隨無距手下留情，沒有將他殺死，反而嚴厲呵斥一番讓他幡然醒悟。醒悟之後的象帝先羞憤至極，覺得無顏面對同門，這才叛出了風宗。

這種說法說的是有鼻子有眼，詳詳細細的說到了象帝先如何如何自大，對著隨無距又說了哪些挑釁的言辭，具體鬥法之中又有哪些細節，是如何的驚天動地。而最後隨無距又是怎樣獲勝，象帝先又是如何敗得一塌糊塗，在被隨無距斥責的抱頭痛哭。然後又是如何天良猛醒，發覺自己不知天高地厚，羞憤之下幾欲自盡，卻因隨無距念及他畢竟是風宗弟子，所以出手阻攔。象帝先羞愧不已，逃出宗門而去，其實他不算是叛逃，只是沒面目再回風宗云云。

總之，說出這些話的人，彷彿就是在一旁，親身經歷一般，而許多修行人很自然的接受了這種說法。因為這種說法，不僅有著種種的細節，符合他們所知的那個狂妄自大的象帝先，以及隨和待人的風宗宗主隨無距，而且又有而且又將慕容冷芸坐化這件事聯絡起來，正是因為師父坐化，所以象帝先沒了顧忌，所以才會無人約束的住。

但是有一點十分奇怪的是，這種說法卻找不到一個源頭，不知道是從哪個人的口中說出來的，更是從未有風宗任何一人出面承認這些說法，到最後眾人也半真半假的接受了這種說法。

而叛出風宗的象帝先本人，卻果然再也沒有回到風宗，而修行界卻從此多了一座山，一座漂浮虛空的山，因為當這座山出現的時候，常伴隨有一輪明月，因此修行界之人將之稱為明月山。

象帝先叛出風宗整整十年以後，修行界人似乎早就忘記了曾經有這樣一個人的時候。象帝先卻又再度出現在人們的言談之中，而這一次他做的事，卻是讓眾人有些反應不過來，怎麼象帝先也會做這樣的事嗎？

修行界之中，不僅有修行人，更有著無數的妖物精靈、非生非死等種種生靈，尤其是妖物，雖然自從人妖大戰，聖宗種下籬笆之後，妖物不復往日輝煌，與修行人之間也不似從前那般對立，但仍舊有那些修行有成的妖物不斷與修行人發生衝突，這些妖物不敢輕易攻打佛道宗派，但是卻容易攻擊一些在洪荒之中落單的修行人，或者一些弱小的修行世家，有時甚至將整個世家滅門。因此佛門有第七代世間尊曇華藏創立的佛山刑塔，就是專門針對這些作惡的妖物，但往往也是遠水難救近火。

修行界世家之中有一方姓世家，其先祖出身道門山宗，修行有成之後，行走人間偶遇佳人，機緣點化之下，度化佳人進入修行界，最後兩人還結為夫妻，一起離開了山宗之後，在修行界尋找福地，鑿建洞天，結廬安居。

兩人尋得一處地靈之氣十分奇特之地，該地亂石如林，峰巒參差，有著無數的石峰、石芽、溶洞、地河，不僅風景優美動人，更是一座天然的石陣。兩人本出山宗，最擅長的便是結山成陣，見得如此地形山氣，當下欣喜不已，立即以神通法術稍作整理，形成一座護山大陣，又將此地定名為石景山，就此定居下來。

此後再過百餘年，石景山方家名聞修行界，已經是修行世家之中赫赫大家。這一代的家主名叫方有成，有一名獨生女兒名叫方若水。方若水雖然是女兒之身，但修為高超，在修行界是出了名俠女，不僅經常行走人間打抱不平，更是在修行界之中除妖斬怪，一身膽氣，絲毫不讓男兒。

方家修行出自道門山宗，但傳承百年的卻不是御山訣。道門弟子出山建立世家，除非將子女送入宗門，否則是不允許私自將本門修行傳承下一代的，這是道門弟子離山之後所必須遵從的門規。但與此同時，道門卻不禁止弟子從本門法訣之中創造新訣，傳承子弟。話雖如此，但要創造新訣卻又談何容易，因此大多數出山弟子仍是選擇將子女再次送入宗門之中，而只有那些少數自創神通法訣者，才有可能傳承日新，積累漸厚，成就一代世家。

方家先祖自獨創神通法術，脫胎自御山訣，乃是以劍入道，名喚‘石中劍訣’方若水所習便是這套法訣，此法訣與其他劍訣不同，所養並非真劍，而是以石為劍，共有八重境界，修至極處，能以御山為劍，化劍為陣，是一門極為霸道的劍訣。而方家先祖創此訣時，正是受到石景山的奇石怪林啟發，更是結合御山訣中煉化山氣的修行要旨，才創出這種神通法術。

當年方若水年方十八，已經修行至石中劍訣第六重無石無劍的境界，可算是知道境的修為，卻已經斬殺了不少作惡的妖物，卻不料也因此引動了一位知命境的妖物暗中盯上了她。（未完待續。