逃法蘭西，也就是他父親遺留的公國，然後繼承王位。

雙方跨海展開血戰。

亞瑟王遠征法蘭西。

莫德雷德身為私生子因為一直以來被亞瑟王隱藏身份而覺得自己是個汙點，產生了報復社會的想法，於是帶領效忠他的一些人發生了叛亂。

根據《亞瑟王傳說》中的記載，蘭斯洛特聽到亞瑟王被圍困，連夜趕去馳援但是卻來晚一步，最終鬱鬱寡歡而終。

凱拉爾身為一個陰謀論者，絕對不相信一個能夠和主君妻子偷情。一個姦情暴露沒有絲毫羞愧，斬殺了十二位騎士和兩位圓桌騎士，最終還在法蘭西獨立，和自己過去的主君對持沙場的傢伙會那麼好心的去救援自己過去的主君，現在的仇敵。

其他的不說，他一個圓桌騎士首領，一人能斬殺十二位騎士和兩位圓桌騎士，實力擁有著壓倒性的優勢，那麼也該留點手吧？

要知道他不但是亞瑟王的部下。還是高文的至交好友，這位“至交好友”在面對自己的朋友的弟弟和表弟的時候沒有嗜好的手下留情。

面對追殺他的十四位騎士全部斬殺殆盡然後逃逸。

在法蘭西獨立最終面對過去主君的征討當真是理直氣壯地為了“生存”而戰。

好歹是騎士，而且還是圓桌騎士，甚至還是圓桌騎士之首。亞瑟王左膀右臂，高文蘭斯洛特之間簡直就可以說的上是親手足了吧？

這種理直氣壯，還真是……嘖嘖。

這種人，會為了過去的主君。現在的敵人千里馳援？

凱拉爾更願意相信他是來看看自己的敵人，過去的主君，曾經的戰神死了沒有的。

沒死。就給她補上一刀，死了，那便做個樣子表達自己的悲痛和哀痛，未來，他就是典型的忠誠。

畢竟，弒君者不是他，不是嗎？

蘭斯洛特的確成功了。

他以“勇武，追漫的愛情和與亞瑟王並列”的歷史地位獲得了傳唱。

正是因為如此這才是凱拉爾將蘭斯洛特這一位猛士拒之門外的原因。

整個卡美洛軍中能夠媲美蘭斯洛特的猛士就只有貝奧武夫和高文等寥寥數人，現役圓桌騎士中有一大半都是打不過蘭斯洛特的。

甚至是會被蘭斯洛特輕易的碾壓的，但是凱拉爾寧願將蘭斯洛特逼到羅馬，逼得他走投無路都不願意用他。

就是因為這些。

歷史是會說謊的。

但是結局卻是不會說謊的。

只要從結局和最終的勝利者的一些動作來推斷，以人類的常理來說。

只要這個人是正常人，那麼就基本上能夠還原出歷史的真相。

不論後世的人多麼美化一個人，又或者多麼的詆譭一個人，有些事情是不會說謊的。

最好的例子就是秦始皇，秦始皇蕩八荒，掃六和，一統天下，焚書坑儒這件事情，他做錯了嗎？

不，他沒錯，現代越來越多的人意識到了這一點，他殺掉了其他國家的學者，焚燒了其他國家的書籍和文字，所有的文字和書籍，所有的標準都歸一，都制定了出來，秦始皇是建立規則的人，這個樹立的規則下面有無數的人的屍體，這就是威懾。

不準挑戰規則，挑戰規則的人就要死。

僅此而已。

儒家的屁股是歪的，史記的屁股是歪的，司馬遷，司馬光，資治通鑑的屁股都是歪的。

但是，以史為鑑，可知興替，第一個出現了實名制製造業。第一個出現了統一制度標杆，第一個出現了統一文字，第一個出現了統一的文化的一個國家，就算亡於內亂也絕不能說他是輸了！

既然秦朝未輸，那麼騙人者，史記，資治通鑑，司馬遷，司馬光是也！

屁股決定立場，所以凱拉爾絕不相信什麼書籍。他只看結果，然後反推舉止。

連中國歷史都是如此，更別說把歷史當神話的西方了！

西方喜歡將神話和歷史夾雜在一起敘述，基本上希臘神話就是希臘的歷史，但是你要想剔除神話還原歷史基本上不可能，就算是最著名的《荷馬史詩》也只不過是一部神話而已。

而真正的西方歷史必須從中世紀，基督教崛起，開始記錄一切歐洲大陸上的事情之後，這才算有了正兒八經的歷史。

所以凱爾特人的《亞瑟王傳說》雖然是傳說。但是秉承著凱爾特人一貫嚴肅的風格，還是沒有太過神話，只不過後來基督教殘殺異己，硬生生的改了一遍亞瑟王的傳說。