對中式的東西熟悉的多，在日本因為風氣使然，也常常研究西式政體。

“嗯，內裡的差不多，但是表面上不會說這是英國的內閣制，我們實行的是民族主義，民族主義就是隻有自己才是最好的，外人都不好或者沒有自己好。”楊銳說道。

“可這樣不是說謊嗎？大家也會信？”程莐道。她此時變做了一個赤身**的乖巧女學生，躺在楊銳的懷裡好好學習，頻頻發問。

“本來就要說謊，謊話重複了一千遍就變成了真理。儒家不是這樣嗎？不但這樣，他們還不容許別人說話，好讓自己的謊言千年不穿。”楊銳言語冷峻，不再是一副急切求偶的模樣。

“如果是內閣制，那麼你以後就是首相？”程莐道，她其實只是沒話找話而已。

“以後革命成功，所有的官職都不可能是西方式，都是中國式的，所以不會有什麼首相啊、部長啊什麼的。國家元首到底叫什麼，這要看滬上那些國學大家翻古書商討的結果，現在根本無法確定。”楊銳道，今天的事情讓他覺得滬上某些工作的進度要加快了。

“你不會要想把中國變成一個古代中國吧？難道政府裡全是尚書、大學士這些？”程莐笑道。

“形式上是一個類似古代的中國，但是實質上是一個類似現代西方的政府，這是政府的組織原則。比如現在的外務部，還會改回原來的稱呼，叫鴻臚寺。不過，這是名字是中國的，裡面的一切和西方人的外交部沒有什麼差別。”楊銳道。

“為什麼會這樣？”程莐道。

“為什麼會這樣？在於兩點吧。一是政治上的，政府如果都是按照西方那樣來組織，那麼那些黃皮白心的香蕉人更是要鼓吹全盤西化了，民眾一看，中國的政府都和洋人的政府沒有兩樣，那自然也跟著崇洋媚外。一個國家的國民說自己什麼都不好，說什麼都要向洋人學，那這國就已經死了，所以政府要學習西方，但不是沒有原則的照搬照套。

這是一，再說二。政府都變成西方政府的模樣，國家首腦也叫總統或者首相了，那這個政府官員穿什麼官服，是絲綢的還是毛呢的？住什麼房子，是中式的還是西式的？用什麼寫字，是毛筆還是鋼筆？出門怎麼辦？是坐轎子還是開洋汽車？只要政府一旦參照西方政府建立，官職也參照西方，那我敢肯定，穿的官服一定進口洋呢做的，住的房子也必定是西式或者中西合璧的，寫字雖然用毛筆但鋼筆一定會備著，出門轎子會有但洋汽車也不會少，還有其他等等等等。這一切的一切都會讓中國經濟崩潰！”

建立類似洋人的政府居然會讓中國經濟崩潰，程莐對這樣的推斷大吃一驚，她問道。“為什麼會這樣？你不是嚇人吧。”

楊銳搖頭道，“絕對沒有嚇人。不過就是建立類似中國古代的政府，崩潰也在發生，但速度可以延緩。中國經濟幾千年來一向是自給自足，但開通口岸以來，幾十年的浸淫下，現在洋貨進口越來越多，到現在，已經是開始移風易俗了。滬上是開放的橋頭堡，你看滬上人的衣食住行，還有幾成是中國化，就像你，穿西式衣衫的時間多過中式衣衫，你會買幾件西式衣衫，又會買幾件中式衣衫？當一小半中國人都只穿洋裝的時候，那麼整個國家的棉花、棉紡、織造、染印、成衣，這幾個行業就會破產；當一小半中國人用鋼筆的時候，那毛筆這個行業就會破產。政府官員如果帶頭變成一個西方人，照著西方的生活方式生活，那在他們的榜樣作用下，整個國家的舊有行業都會快速的破產，到時候不要說強國富民，不內亂就好了。”（未完待續。。）

丁卷　第四十九章　不能死

“可我們可以倡議大家愛用國貨啊，這樣買的東西都是中國的不是外國的。這樣也不行麼？”程莐思慮之後，忽然提出國貨論。

“那什麼才是國貨？很多東西說是國貨，但其實只是最後一道工序是中國人完成的而已。包括產品的原料、製造它的機器，都是外國的。衣食住行，捨棄原有的習慣，選擇西式的習慣，如果整個中國各個行業都有人才跟上，關稅可以自主，那麼依靠自己人學習西方，最終還是能中國人用中國貨的，這樣可以。但是現在沒有這樣的條件，各行各業的創新人才不夠，改造整個行業的資本金不足，關稅更不能自主，一旦大家不穿絲綢，不穿土布，那麼賣的最好的就是洋呢、洋綢、洋布。人家已經是完整的、整合過的、有競爭力的行業，我們則是樣樣都足、東缺西漏的行業，還沒有關稅保護，到時候的結果一定是農村全面破敗，民亂不止。”

楊銳想著日後的中國，憂心不已。因為錢少