政體，如果楊銳回答還是帝王之制那一套，那麼復興會就坐實了獨裁的惡名，同盟會和他便在這場論戰中獲得了勝利；而在楊銳看來，這卻完全是一次逼宮，在他退讓同意兩會停戰講和之後，黃三德卻又要搞什麼論戰，說到底還是要兩會合並。以孫汶為尊，自己為次。而後復興會變成腦殘的同盟會，民族革命變成亂國的辛亥革命，這才是論戰的真正目的。而黃三德之所以會這樣，楊銳認定完全是孫汶在背後一力鼓譟所致，他所擅長的正是狐假虎威、借勢壓人，其一生都是在為獲得軍閥、列強支援革命而四處奔波，毫無志氣而言。

而這，正是楊銳所深惡痛疾的。能做事是他的優點，但不求人卻又他的缺點，而這樣的原因，又在於其自尊心極強，而自尊心極強又是因為小時候常常處於弱勢。忠義堂內的情景，只讓楊銳覺得自己處於一種被算計的弱勢之中，他不明白講和背後黃三德的苦心，也不明白在座諸人除了鄺華泰是個興中會員外，其他人雖對孫汶有好感但卻並不完全倒向孫汶。反正，今日忠義堂的一切，楊銳認定是孫汶導演的逼宮把戲，他厭惡這樣借勢壓人的把戲，非常非常非常的厭惡！

黃三德和唐瓊昌終於發現自己錯了，講和不但沒有講成，反而讓兩會的關係更加惡劣，兩人失望的對視一眼之後，黃三德正要結束講和，原先一直沉默的伍盤照卻對著楊銳問道：“楊先生，復興會一直說國粹救國，那請問如果革命成功，復興會將在中國實行何種政體？民眾的權益如何得到保障？政府的權力又如何約束？”

立國後的政體其實也是復興會委員會討論的重點，因為復興會標榜國粹，遵循古制，所以選擇合適的政體就至關重要了。此事一直由章太炎在負責起草，這一套東西說到底還是借古制之名，建立一個現代政府，不過，要想在中國古代找到一套別於帝王之制，但又要便於集權，同時還要在中國古代實行過的政體可是艱難的很。目前在談論的只有兩種，一為明朝的內閣制，但此內閣和西方的內閣制完全不同，而且也沒有國會議政制度，一切權力還是在於君王；二是楊銳參照後世的所提的民主協商，以國會之名，行集權之實，但這在中國古代沒有先例，和“國粹”這一主張完全不符。這確實是復興會國粹主義還未構建完全的地方。

眼見著伍盤照直問復興會的弱處，楊銳道：“民權立憲、不行帝制是日後政體的準則。伍先生現在就問以後的事情，是不是太焦急了？”

伍盤照在美多年，雖然未曾入興中會、同盟會，但他讀書甚多，又是報社編輯，對於中國曆代帝王那一套很是排斥，加之很早便入了教，成為基督教徒，所以對於國粹並不認同。他聽聞楊銳並不實講，只是泛泛，便道：“楊先生，復興會雖然在報紙上說不行帝制，但以我看來，真要是革命成功，那行的必定是帝制。”

楊銳見他如此肯定，追問道：“伍先生有此懷疑我並不奇怪，但是伍先生的懷疑是伍先生的懷疑，莫不是因為懷疑復興會要實行帝制，就要在這裡把我殺了？”

楊銳語氣激烈，但伍盤照還是道：“楊先生為什麼不認可民主共和呢？帝制在中國千年，難道不足以讓諸人驚醒嗎”

“伍先生不要把你的猜測當成即成事實，復興會從來就不推崇帝制。還有為什麼不信民主共和？你為什麼不問，我為什麼不信上帝呢？作為異教徒。我就覺得信上帝不如信如來，難道這也不對？”楊銳看著他胸前掛的十字架就是一陣不喜，同時對今日之遇更加恨極。

“楊先生。信仰是每個人的事情，但是革命卻不是自己一個人的事情。復興會如果篤信帝制，實行帝制，那麼革命之後奴役的不是自己，而是全體國人，我不能坐視不理！”伍盤照道，很是大義凜然。

他一說不會坐視不理楊銳便是起身大笑。笑的很是放肆，他算是看透了這些所謂的調解人，完全是和孫汶一個鼻孔出氣的。“伍先生，你配嘛？你配關注中國革命嗎？一個遠隔重洋，入了洋教黃皮白心的香蕉人，還說自己關注中國革命。真是不知羞恥！你為革命流過血、流過汗？你只會在這裡放放嘴炮而已。要是你對復興會的革命不滿意。大可以自己帶人回中國去幹，現在復興會革命，不需要你來指手畫腳。還什麼帝制共和，無非是要想借復興會把同盟會這個垃圾扶起來，同盟會若是有用，某個人就不會在這裡了。復興會就是和一隻豬合作，也不會和同盟會這堆垃圾扯在一起，什麼東西啊？！徒騙革命青年去死。然後用他們的血把自己抹的光亮無比而已。見過無恥的，沒有見過這麼無恥的！！”

楊銳言辭開始脫離理智。只讓忠