實現統一嗎？這是他們之後想的東西。

各位大使中，唯一對楊銳講演不適的就是日本大使芳澤謙吉和美國大使馬慕瑞，前者擔心這是楊銳的實話，之前中日本就有意開拓南洋，真要對外什麼都不做，那還怎麼開拓？而美國打手你馬慕瑞則擔心五億中國人全變作異教徒，這樣主的羔羊會越來越少，直至完全消失。

大使們心思各異，可稽疑院、理藩院的代表大部分都是高興的。對於這些有家有業的代表們來說，天天打仗、年年爭霸是最討厭的事情，現在好了，對外除了自保什麼都不做，那就是說他們可以好好過日子、好好做生意。（未完待續。）

有些東西要說一下

偶然看書評看到些無中生有、同時讓人啼笑皆非的東西，不得不說一下。感覺評論者很文盲，很衝動（這樣人的基本看不懂深邃一些的書，分不清是和非），而且很搞笑，在他看來拿槍就是匪徒，根本不知道警察也是拿槍的。

因此，他從斯賓格勒和文明論推匯出一個很邪乎的結論，那就是本書是在宣揚反民族主義之類的東西——因為本書和反民族主義者一樣也提及斯賓格勒、提及文明演化、提及沙子順民、提及伊斯蘭……。

其實——其實很多時候本不應該這麼直白，直白的結果就是被人發現後封書——但，為證明清白還是要說一下：那就是在今上厲兵粟馬之際，反對者特別找了一兩個策士出來鼓吹一些東西，其目的，與其說是學術，不如說是造勢反對。從古至今，這套把戲再常見不過，只不過現在換了一種玩法。

正因為如此，策士對中華文明異於世界其他文明，存在第二輪生命——也就是淝水之戰至清末這一千五百年生命視而不見。為什麼說他們視而不見？因為策士所鼓吹那套東西，有不少抄至於斯賓格勒的中國嫡傳雷海宗先生以及其他戰國策派諸先生，他不過時拾人牙慧而已，如此寫小說當然要比在下好，但做學術勉強不夠格。他既然看過雷先生的書，那自然知道雷先生的觀點：中華文明有其特殊性，她既然能有第二輪生命（淝水之戰——清末），那自然存在第三輪生命的可能。但是，為了反對今上，鼓動輿論，策士們對此視而不見，他們的結論是文明就此終結，大禍將至。

看了不少書評，對於某些讀者很無語。書你不喜歡看就可以不看，沒人逼你，真的。但是書不喜歡，又看不懂，卻要一知半解的評論，把書中的世界和現實世界中策士的功利行為混同，以表示自己有先見之明，那就很可笑了。

書中要表達的，是要以近代最傑出的那些人才（雷海宗先生雖然不在主角的年代，但把他的觀點提前十年並無不可），以他們的學識和智慧去給中華文明尋找第三輪生機而已。而以他們的觀點，中華文明並不會終結，而是將一直延續。我想僅此一條就足夠證明本書和策士之間的差異了。

言多必失，到此為止。另外，書評區很亂，本想任命宇文泰將軍為版主，但他不是實名，就求一個版主吧（切記不要和書友爭論，因為爭論會帶來更大的災禍和怨恨，再說讀者發牢騷很正常，特別是本書很虐，是在下最開始的基調不對，對不起他們。）

又及：馬上新年，祝各位心想事成，猴年大吉！（未完待續。）

壬卷　家與國　第六十六章　輪迴2

鼓掌的人們心思各異，而收音機前聽眾們的想法便比較單純。他們其實並不在意楊銳說的是什麼，他們在意的僅僅是楊銳的態度。不需任何理由，只要楊銳說中華是有希望的，那中華必定是有希望的——總理是中華英雄，而今為了中華萬世長存，又退位讓賢，他卸任時的金玉良言，人們又什麼理由不信？

在楊銳不徐不疾的話語中，他們只記住了‘中華（文明）是獨特的，因為在其他（文明）消失時，唯有我們長存……，祖宗保佑我們……’僅僅這幾句話即可讓所有人徹底安心了。

不過一些想從楊銳講演中聽出政策和機會的人很是失望：滬上的梁啟超聽完講演後就立即把收音機給關了；燕京大學的胡適一邊聽一邊苦笑連連；滬上中華總商會的代表們，邊聽則邊東張西望，他們難以分辨其中的商機和國策，‘自保’的解釋其實有很多，比如護僑也是自保，海軍巡邏於南海、東海、波斯灣那就更是自保，可什麼才不是自保呢？

除了這些人，復興軍的官兵是失望的。對外什麼都不做，那就等於他們暫無授爵分封的機會，人是會老的，真要等到自己退役那天依舊沒有戰爭，那此生不是無比遺憾？這些人都沒有授爵，很多人連士都不是。

而那些已經