，都被申屠蟠拒絕。申屠蟠自己也很少依賴家族或者門生弟子，修身養性期間，他曾自己伐木建屋，改良許多工匠藝術，可以說他是位漢末發明家。

皇甫岑來晚了，沒有趕上發明地震儀的東漢張衡時代。天下普及儒學之時，想找一個好工匠尤為不易。所以他對這些還沒有被湮滅的人才很有興趣。一個好的工匠會使皇甫岑腦海中的設想完成一半。

當然，申屠蟠不似一般人，他出身名門，當初迫於壓力，他也從沒有正正經經的研究過工匠藝術。

皇甫岑到來後講了一席話，便讓申屠蟠看到了希望，雖然他已經過了熱血沸騰的年紀，可是他卻依然為皇甫岑提出的種種設想而激動，最重要的是，皇甫岑說了一句“格物為學”。

“先生，昨日講學收穫幾何？”皇甫岑開門見山，並沒有隱晦揶揄。

“收穫寥寥無幾。”提起昨日講學經歷，申屠蟠有些羞愧，如果不是鄭玄、蔡邕、襄楷等人及時出現，前來聽課的學子必定會流失大半。

“先生何必妄自菲薄。”皇甫岑不以為意，笑道：“我大漢罷黜百家獨尊儒術，昨日能有七百學子就已經很不錯了。”

申屠蟠點點頭，不過他依然沒有覺得開設這門《格物》有何用。

皇甫岑就好像知道申屠蟠心中所慮，笑道：“先生，不是每個人都能成為名士，走上仕途。”

聽皇甫岑此言，申屠蟠一怔。

“還是那句話，天下百姓，從事各行各業皆有，只要先生不已《格物》為賤，這學就要一直開辦下去。”

“我自然不會那麼認為，可是……仲嵐，你也瞧到，來此之人大多為求《左傳》《公羊》經學之道，我又何曾不想傳授他們技藝。”

“先生勿急，時日一過，每日聽課之�