”，心識暫時不生，六識不起現行，對外界的反應停止了，本身具有的功能卻不會停掉，身心達到了空的境界，心空了，身體還在，卻滅掉了六識，達到了“無心”的狀態。

這是修成四果阿羅漢才能有的境界“滅盡定”，滅除一切煩惱，一切欲，完全斷除我執，成就了佛家說“無漏果”，道家說的“無縫塔”。

想進入這種境界，必須修成三果的老不死，在定中才能進入，他們在定中沒有我執，斷除了煩惱，但只要出定，他們的我執之心就會再度升起。

他們只能暫時進入滅盡定，在定中可以做到長生不死，寧青這樣的老怪物，活了三千年，他就是依靠這滅盡定做到的。

在定中，身體的細胞不再分裂，氣機完全停止流行，只有腦頂吸收宇宙能量，只進不出，不消耗，身體沒有感覺，心沒有感覺，就這麼坐著，只要一念不生，可以坐幾千年不死。

不是有一句詩嘛：洞中方一日，世上已千年。

他一念不起，就這麼坐著，身心完全沒有知覺，只是眼睛一閉一睜之間，千年已過，老不死都是這麼活下來的。

戴武現在才二果羅漢而已，能到這種境界，簡直是打破了常理。

但他不可能直接成就四果阿羅漢，他沒有這種的能耐，那是佛陀的專利。

戴武只是在朝聖之中斷了我執，無意間進入滅盡定，而且保持住了這種境界，如果一旦朝聖結束，立馬就是塵歸塵，土歸土，你該是什麼樣，還是回到本來的自己。

像一般的須陀洹，他們破到二果之時，斷我執，只能斷那麼一下下，有這麼一個剎那間的明悟，就斷開了，成就二果了，這就好了，他們靠悟，靠無意間得來這個東西。

但戴武卻與眾不同，透過苦行，朝聖，一步一步把自己的我執磕斷，體驗其中的過程，把這個過程把握住，不靠運氣，不靠偶然間的悟道，而是明確的走斷我執之路，才能保持住滅盡定的狀態。

進入地脈岩洞中，戴武沿著蜿蜒迂迴的通道繼續叩拜，深入地下百米，來到了如同海底龍宮的地下世界，這裡的空氣相比青城洞天也不差，讓人聞了飄飄欲仙。

而戴武就這樣拜著，來到胡琴一打坐用的鐘乳石平臺下，三跪九叩，行拜神大禮。

在拜完的最後一剎那，戴武無聲無息的變了。

滅盡定的狀態退去了，卻顯出羅漢真身，異香飄散，寶相莊嚴，手捏無名法印，身放自性光明，照亮整個地底，身後金輪運轉，罩住他半個身體。

身外只有三寸的淨土，快速擴大，直到二十米方圓，才後繼無力般停止，直接就是二果極限！

而現在的戴武，已經徹底迴向羅漢道，再沒有阿修羅的猙獰，脫離了“魔”的那一面，貪嗔痴完全斷開，思惑又拔出一些，修為和見知更近一步。

而在他外表上的變化，除了氣度更加不凡，讓人一看就心醉，心生無限好感之外，又多了一些說不明道不清的東西，多了靈性。

對，就是靈性，像剛出生的小孩子，他們天真善良，欲很少，很有靈性，讓人一看就覺得好可愛啊，忍不住想要抱抱，多親近一下。

戴武就是這樣。

他的面貌，在沒有修成羅漢之前，只能說是不醜，在修成羅漢之後，轉成了莊嚴相。

而現在，就如同那些肉身羅漢一樣，如果分開講他的相貌，很醜的，醜得不能看。

額頭中間凹回，兩邊突起，腫起兩個大包，十分突兀的大鼻子，嘴巴地包天，牙齒很細小，如同米粒，卻滿嘴都是，怎麼看都不爽。

但如果把這些全都看在一塊兒，你就會越看越順眼，越看越耐看，就像那些沒有，眨一看，就是那樣吧，很一般，但你細看，就會你升起奇妙的感覺，覺得這人很可愛，想親近。

第三百二十一章　智以往藏

最大的變化，就是戴武有了九彩虹影光明體，就像那些佛菩薩一樣，露在外面的面板，隱約有彩色光輝在面板表層流轉。

你看那些佛菩薩的畫像，他的面板外面，是不是有一層光輝在流轉，就是這個東西，妙不可言。

而這一刻的戴武，是懵逼的。

他不曉得自己怎麼會來到這裡，更不清楚自己怎麼會顯出羅漢真身，只是覺得一睜一閉之間，自己的身體就發生了奇妙的變化，身心更加通透，心靈變得更加偉大，認知上的束縛又少了一些，這種感覺很好。

也是在六識迴歸的這一瞬，戴武明白，自己是二果斯陀含了，而且是極致的，