進來坐一坐吧！”

夜辰雖然是有事在身，不過既然遇到了故人，當然得進來坐一坐了，那位少主送給他的可是全服唯一的一把神劍，就是這份恩惠，也得去謝一謝，即使人家並不希圖他的感謝。

這次見面，感覺上少主的年紀有所增長，神形也不像原來那麼稚拙了，感覺起來有一些大家的風範。這裡所謂的大家，就是皇家，夜辰還記得如果不是推翻了大漢皇朝的統治，現在這位少主大概就是皇帝了，所以說作為皇者的一位傳人，還是有自己的威嚴的。

“哦！歡迎閣下再次來到敝舍，真正地感激你幫了我的僕女一個大忙。我的僕女是去替即將生產的內人抓藥，如果不是閣下幫忙，可能真地會耽誤大事。還有啊，我們家人能夠有這樣一個安身之所，還多虧閣下的相待。”

原來當初，夜辰見到這位少主之後，猜測他可能是漢室的後人，於是給萬歲千秋傳送了一條訊息，說漢室的後人在長安城某處。其後夜辰就再也沒有去理會過這件事，他知道萬歲千秋肯定會明白他的意思，把劉家少主好生安置的。果然，萬歲千秋知道這位少主的身世之後，就猜測這中間可能還有什麼曲折，因為系統既然重新整理出了這位漢室後人，就不僅僅是送夜辰一把劍了事，也許還有什麼更深層的原因在裡面。將之遷到了洛陽之後，萬歲千秋就要給予其公族的待遇，但是被少主婉拒了，他還是習慣隱居的生活，他不想讓更多的人知道他的存在，沒有地位，沒有權力的他，最好是把自己的光芒隱藏起來，才能不給自己招來災禍。果然在系統之爭中，由於其沒有任何地位，所以他也就沒有引起黃天的重視，躲過了一劫。但是這位少主人對夜辰和萬歲千秋這兩人還是相當感激的，因為直到他們失去政權為止，至少在生活上從來沒有虧待過他。

現在，這位少主又再次出世，不知道會有怎樣的事件發生。

277　聖主出世

洛陽守軍與魏軍團在數十個衛星城與主城之間間開了掠，奪戰與反掠，奪戰。洛陽是一座大都市，其資源儲存都是衛星城和郊外農莊，所以掠，奪戰的話應該不用進攻主城。由於資源是戰爭的生命線，所以洛陽守軍不惜血本也要守住其資源。基於相同的道理，魏軍也對這個洛陽城的生命線打起了主意，奪取了洛陽城的資源，不但可以加速洛陽城的敗亡，而且可以有效地補充自己軍力的不足，從而加速戰爭的程序。

看著城外來來往往相爭的兩軍，在洛陽南城牆的一端站立觀看的劉家少主不無嘆息地說：“生靈又將塗炭了。爭來爭去無非就是為了利益，百年之後這些東西都是他人的，有什麼好爭的呢？我漢家享有天下四百年，最後不還是被歷史的轉輪所催化而消亡嗎？”

“當然要爭了！洛陽城外圍城的軍隊，其實就是我們的人。我們不但要攻下洛陽，而且還要打過長江，把天下控制在我們的手中，這就是我們進行戰爭的目的。”夜辰第一次在世人面前，申訴自己的主張。其實作為大魏皇朝的締造者，夜辰從來不隱瞞自己和集體的主張，只是也似乎沒有必要四處去申訴自己的主張。如今面對少主的質疑，就再次向其重申自己的主張。

“一切都是虛幻，為什麼還要爭個你死我活呢？你看，到最後受苦的還是無辜的生眾。”

“啊哈！閣下說的話裡怎麼有股濃重的禪味？難道說你老人家也信奉這個嗎？”夜辰說到這裡作出一個合什的動作。

少主似乎明白夜辰所說的意思，但並不隱瞞：“佛麼？你說得沒錯。永平十年的一天晚上，孝明皇帝做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身ti有光環繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。孝明皇帝非常高興，第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，並詢問是何方神聖。太史傅毅博學多才，他告訴孝明皇帝：聽說西方天竺有位得道的神，號稱佛，能夠飛身於虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！於是孝明皇帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年後，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，並開始翻譯了一部分佛經，相傳《四十二章經》就是其中之一。孝明皇帝命令在首都洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經像等物品，此寺因當時馱載經書佛像的白馬而得名。這件事在皇宮的文獻中是有記載的，我小的時候曾經看見過。在都城雍門以西三里處，就是白馬寺的所在地，小的時候我曾經跟隨父皇去禮佛，與寺中的長老交流過，從此就深深地被佛所吸引。”

沒想到還