道教四脈逐步鎮壓四方仙界，唯有南方仙界的鳳族，以及北方仙界的上古妖族外。 其餘諸族皆被迫開發族內聖地和修行法。 截脈於東方仙界建立截天聖地，以曾經的截教修行法為核心，大開修行之路。 而闡脈則是在北方仙界，建立了闡天道閣，以曾經的闡教修行法為核心。 商脈於南方仙界，立火雲洞天，以百花齊放為宗旨，傳諸族之法。 周脈和佛脈於西方仙界，立道佛寺，以曾經的西方教修行法為核心。 一時間，道教四大聖地傳遍天地人三界，諸多仙人之上的修行者，皆是前往天界四方仙界。 尤其是東、北、西三仙界，所來者最多。 試問，聖人傳下來的修行法，誰不想一觀？ 不過，令他們頭疼的是，不論是在聖地內修煉，還是借閱那些修行法，都需要貢獻積分。 獲取途徑也算簡單。 一、貢獻自己的修行法和感悟。 二、貢獻各類可助修行的天材地寶，或是其他有價值的事物。 三、貢獻仙石。 四、完成聖地釋出的任務。 其中，以第四種方法，所獲得的貢獻積分最多。 也因此，四脈聖地變得炙手可熱起來，無數修行者依託四脈聖地而居，無數雲島融入四脈聖地雲島之中。 就這樣，四脈聖地以一種極快的速度壯大起來，就連鳳族和上古妖族的族人，也會時常出入四脈聖地。 這個世界，起點高的修行者，畢竟是在少數，對他們而言，最珍貴的不是寶物等資源。 而是一條路，一條不必冒著九死一生，走火入魔風險，安安全全的修行路。 不自己走一條新路來，就永遠都不會知道，前人走過的路，再走，那是寬又闊啊！ 短短時間，已然數月過去。 在這數月裡，天界眾生感到最大的變化，就是四脈聖地的崛起和興盛。 可要問起人界眾生，這數月時光裡，感到的最大變化就是，白天變長了，夜晚也變長了。 他們不明白髮生了什麼，直到大商自皇都而外，傳遍告示。 人界大興，人皇征戰天界，為人界帶來無數仙石、仙物和仙法，人界可與天界齊高。 以天界各族之力，壯大天界眾修行者，再將天界眾修行者創造的價值，反哺人界。 世人愚昧，修行者也不例外。 清醒的只有少數人，其他修行者眼中只有新誕生的四脈聖地。 天界。 凌霄寶殿前。 帝子辛再一次聚集道教五脈脈主，截脈金靈聖母，闡脈廣成子，商脈聞仲，周脈伯邑考和佛脈如來佛祖。 當然，少不了道教天師多寶道人。 “諸位，時機已到。孤欲攻破凌霄寶殿，打敗天族，建立一個大大的中央聖地。” 帝子辛也不賣關子，現在，四方仙界聖地能吸引加入的新修行者，已經逐漸變少。 想要吸引太乙仙之上的大修行者，就要給他們一些看得見，摸得著的好處。 聖人法不可輕傳，至今四方仙界聖地也沒有出現能夠換取聖人法者，最多也就是些大羅金仙境的神通仙法。 見眾人沒有打岔的意思，於是帝子辛繼續說道。 “凌霄寶殿在手，再加上有瑤池秘境和十大靈根的壬水蟠桃，將要出現的中央聖地，必將成為道教至高聖地，也會成為洪荒所有修行者的聖地！” “人皇所言極是，就是不知道，這中央聖地，該由哪一脈來主持？” 廣成子率先出言，他知道人皇和多寶道人的關係好，截教又勢強，若是由多寶道人這個天師來主持中央聖地。 那麼他們闡脈、商脈、周脈和佛脈只有聯合起來，才能與之對抗。 可商脈太特殊了，沒有足夠的實力和威望坐鎮中央，也不會看著截脈壯大，或者與周脈聯盟。 “阿彌陀佛，廣成子道友所問，也是貧僧心中疑惑所在。” 如來佛祖微笑問道。 自從佛脈加入後，道教內部局勢更加複雜。 首先西方教脫離玄門，成了什麼佛教，現在又來加入道教。 其次佛脈與截脈敵對，與闡脈關係時好時壞。 最終導致了一種情況，論道。 五脈修行者經常聚而論道，於是佛脈開始以貧僧自稱，闡脈和截脈也有了貧道自稱。 意為謙遜，謙卑，實為我謙虛大度，不與你一般見識。 隨著佛脈弟子阿彌陀佛成為口頭禪，截脈和闡脈又多了個無量天尊的口頭禪。 只能說，針尖對麥芒，誰也不讓誰！ 多寶道人沉默不語，他貴為道教魁首天師，可因其出身截教，一直不能真正掌控道教。 截脈弟子想要他徇私，闡脈、佛脈擔心他徇私，故而他現在有些有名無實。 雖然，他要這個名就夠了，壯大教統，證道成聖，他從來未曾本末倒置。 這也是他從來不與廣成子和如來佛祖他們，爭一時之快的原因。 “由多寶天師坐鎮，五脈選其英才，入中央聖地輔佐天師，從聖地名為，齊天聖地！”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！