化一點說，如果沒有一個“你”，就不會有一個“我”。“我”一定要有“你”，有“你”才顯示出一個“我”，“你”和“我”，建基於差異、不同，“我”和“你”是不同的。例如我們希望自己很獨特，又希望得到別人的認同，同時又要否定別人，劃出你我之分的差異條件，所以我們需要透過否定和抗拒鞏固自己，甚至變得自我保護（defensive），永遠先說不：“不是，我怎會是那樣呢？你哪會了解我。你不是我，你怎樣知道我有多痛苦和不幸？”

當你痛苦時，經常要別人認同你的痛苦，同時又抗拒或否認人家明白你，譬如說：“你又不是我，我曾經受過的痛苦你怎會了解？”因為你不是我，是“子非魚，焉知魚之樂”的問題，這是哲學常碰到的問題。更復雜的是，你要透過病態的那段歷史來確認一個自我的身份，將自己變成一個痛苦體（painbody）。而且，你很怕失去所謂過去、歷史，因為這樣的話，你便會失去這個既已建築好的自我，你會很害怕。人其實很抗拒變得虛無，怕還原虛無。我故意用“還原”這個字，因為其實人本來就是虛無，本來無一物。努力塑造的是一個自我而已。

因此你會喜歡跟別人爭拗，顯示自己跟別人不同。每每跟別人爭拗，自我的意識便越來越強壯。“我拗贏了你，真了不起！”又傾向將負面的事情擴張，小事化大。你變得很生氣、悲傷、不幸、無助等，因為每一項都在清晰地提醒你，你有一個自我，我不是你，所以你不會明白我，因此我很慘，然後卻又矛盾地問：“怎樣才能令別人明白我多一點？”看不到自我，救不了自己。

第二講揹負宿命自我（7）

還有一點，我們經常認為必須做一些事去處理自己，解決問題。例如我現在很痛苦，應該做一些事化解痛苦。有些積極的人會想到很多方法，如找人做治療，又有人會去消耗過多的暴力，找人挑戰一番自我膨脹。或是找個神來信仰，那我的心理上便可以平衡些。或者強迫別人和你說清楚，以為就是解決問題的方法。“你跟我說清楚，我不讓你走，你不跟我說清楚，我不讓你睡……”我們的心無法定下來，總覺得必須要做一點什麼去補救，這是傳統教育告訴我們的，有時卻越做越凌亂和迷失，於事無補。

其實很多時候，“無為”反而是最有效的自療方法。

無為，最有效的自療

無為是最積極也最冷靜的態度。反觀，我們努力做很多去彌補，去改善，結果卻依然不平靜，問題沒有解決，於是我們質疑改善的動機，最終否定自己，寧願放棄，怨所謂前世或命運，或所謂業的安排，我們根本不能改變什麼。我卻想告訴你另一個觀點。

世事莫名其妙地出現和消失，卻影響我們的情緒和觀念。例如聽到某首舊歌，遇到某個陌生人，你會覺得似曾相識，或者知道對方卻沒見過面，或者說過一兩句話，或者看過他寫的東西，或者見過他在電視露面，等等，不知怎的很吸引，像鼓動了一些事，打動你內心某些感覺，你會莫名其妙的產生情緒和感情，有時甚至是憤怒，不能解釋。這些可能是前世、命運、業的安排。

不過，能勾起我們情緒和感情的，都是過客，不需要強求真假，問它是否有意義。我只會說：全部感情都是真的，都是實在的，正在發生的，全部都是我生命中的一部分，所有在我身上發生的都是我的一部分，我要學習的是先接受，可以的話享受它，不能承受的便離開它，讓它離去。笑是好的，哭也不錯。觀照情緒的出現，看著它經過，可以想象它在自己裡面，無論發生任何事你都給它光芒，讓它透過你，穿過你而去，它沒有停留，卻經過了你，讓它離開吧，記住不要把情緒帶來的能量鎖住，要讓它流動，Letiteandgo，letitflow。你不讓它流過，便會鎖住它，你便不會自由，包括你所愛的人，讓他穿透你而離去，他才算到臨過。自我會消失，你將不再執著。讓能量流動，這是無為的最大力量。讓悲傷、不幸穿透自己，讓自己變得透明，不再抵抗，那便不再受傷，只有寬容。

觀照，無為而為

當你面對愛時，你可以觀照自己，觀照所發生在愛者身上的東西，嫉妒的、喜樂的、悲傷的、執著的，看著它們，尤其是你的情緒變化，不要認同它，無為而為，讓它發生和離開，穿過自己，向它說再見，所剩下的便是愛。

你不需再多問到底是怎樣，當你還沒有經歷過時，你沒有條件去問或否定，你只能經歷。每個人的經驗都不相同，每個人的前世今生都無從查證，只有面對，觀照，讓它穿過自己而