上對方一面，要不就會覺得心癢難耐，好像缺少了些什麼似的，說白了，就是才子佳人一見鍾情。

“原來如此呢，怪不得你最近總是一副丟了魂的模樣，原來是犯了相思病，這就是咱們故人常說的：一日不見如隔三秋啊！”聽完博雅敘述的我開始忍不住調侃起來他來，博雅的臉刷的一下從臉頰紅到了脖子，那模樣，著實可愛。

“小萱，不許嘲笑我。”博雅斂住了笑容，加重了語氣。

“噢哈哈，博雅害羞啦。”

“小萱！”博雅嘟囔著嘴，一臉無奈外加滿臉羞赧，唉呀，我們的源三位大人害羞的模樣還真是可愛，怪不得後世的人們提起這位雅樂之神的時候如此津津樂道。

興許是博雅受不了我的一再調侃，又或許是博雅今日已和佳人有約。

“那麼，博雅就告辭了。”博雅彎腰行禮後邁著大步離開了土御門。

和那日一樣，待博雅走出那扇刻有五星芒的大門後，幾瓣粉白色的櫻花花瓣在博雅走過的地方飄然而下，忽兒飄向空中，起舞，搖曳後消失不見。

仲夏夜之櫻（三）

“晴明，你說博雅的那位新歡到底是一位怎樣的女子，能讓這位源三位大人如此的神魂顛倒，忘乎所以？”我望向櫻花消失的地方對晴明道。

“這個嘛？我又沒見過那個女子我怎麼會知道呢？不過······”晴明頓了頓，沉吟道：“也許，那名女子並不像博雅想象中的那麼完美。”

“為什麼？”我將視線轉移到了晴明臉上，但見這位白衣少年，目光清麗，面容俊逸，平靜無瀾的眼眸，叫人無法2揣度到他內心的所想。不過這句話卻引起了我的好奇心，我突然想起那日我在京城內碰見博雅的情形。

“不過，那日我曾經在京城內見過博雅和那名女子，看女子的背影和聽她說話的聲音應該是一位頗有家教的大家閨秀才對啊。”隨後，我將那日在京城偶遇博雅和那名神秘女子的事情一一告訴了晴明，晴明聽過，在草蒲上坐了下來，淺啜了一口香茗，清麗的眼眸內透出了幾分凝重，幽幽道：“蒙著面紗，想必，此女定非常人。”晴明說話時的眼神和語氣異常篤定。以他多面的經驗，這樣來判斷，看來晴明所說的不假。

其實，不只是晴明，連我也覺得那名女子怪怪的，大白天蒙著那麼厚的面紗，就算是公卿女子出門也不會蒙著那麼厚的面紗，幾乎把整張臉都矇住了，一般人估計連呼吸都會覺得困難吧。

“那麼博雅不會有事嗎？如果那個神秘女子真的不是常人的話？”

“呵呵，那麼博雅只有自求多福了，誰叫他沉迷進去了呢？這就是咒啊，縛心咒。”晴明以別具深意的眼神看了我一眼後凝視遠方，遠方，霧靄繚繞，山脈迤邐，連綿不絕，一條戾橋下，流水淙淙，伴隨著遠處池塘的蛙鳴陣陣，構成了一副有聲有色的精美畫卷。

接下來一連有好些天博雅都沒來造訪土御門，看他那天離去時候的甜蜜模樣，這會肯定是在溫柔鄉里。不過，那名神秘女子的真實身份到底是怎麼樣的呢？我還真的有點好奇，很想親眼目睹此女風姿。

晴明這些天也格外忙的樣子，通常都是日暮時分才歸家，早上天微亮就出去早朝，陰陽師也不是件舒坦的差事呢，宮內有點小小的動靜，陰陽師們就得聚集在一塊商討應對的策略。

說到陰陽術，其實還是從我們中國傳過去的，日本的陰陽師最早是起源於中國的百家爭鳴時期。

公元六世紀，陰陽術經由朝鮮半島傳入日本，混合和道教的咒術和密宗的佔術後逐漸滲透進了日本的文化當中，進而形成了日本陰陽道獨有的神秘思想。十世紀以後，傳到日本的陰陽道早已有別於早期中國的陰陽思想，這時的陰陽師，已兼具了占卜、天文、祭祀、曆法等，乃至於上至國運昌隆，天皇安慰，下至庶民之事，都可以用陰陽道來做解釋。

後世的人都認為，中世紀的日本，也就是平安時期，是一個外表文治、和平，但內部卻充滿了骯髒權利鬥爭的時代，我雖然身處平安京，但是政治事情我是不接觸的，至於歷史真正如何，自有後人公斷。

晴明的派遣回來的式神說，今日，他在大納言家做占卜，得晚些回來，讓我先用晚膳不用等他。式神傳完話後，飛身化作一隻紫色的桔梗花，飛向花叢，消失不見。

果真，眼看夕陽都沉入地平線了，還不見晴明回來，看來真的是被事情給耽誤了，我一個人坐在外廊上一邊賞花一邊用膳，土御門這裡沒有了晴明，還真是有種說不出的孤單。