，供各國商人參觀。各個店鋪都重新進行裝潢，連賣菜的小商販都要在店鋪裡鋪上地毯。

各國客商路過酒店，都會被邀請進去喝幾杯，分文不收。還騙他們說：“我中原富足，老百姓到酒店吃飯都是不要錢的。”

煬帝還命令用絲綢將路旁的樹木纏起來，而胡商的反應卻非常具有諷刺意味，他們說：“你們這裡有人連衣服都穿不起，還不如把這些裹在樹上的絲綢拿去給他們做衣服呢？”

現在皇帝也打算學那隋煬帝用絲綢包樹幹，明顯是皇帝一時昏了頭，什麼不學，你去學隋煬帝那個亡國之君，不噴你噴誰？

政治殿裡一大群御史言官雄糾糾，氣昂昂。瞬間變身聖戰鬥士，大有皇帝不立即收回自己的話，絕不罷休之勢。

秦牧面對一群擼著衣袖準備戰鬥到底的御史言官，連連擺手道：“諸位大臣別激動”

“陛下本是千古明君，如今卻要學隋煬帝那亡國之君，臣等豈能不激動？請陛下收回方才所言。”

“請陛下收回方才所言。”

“”

“諸位大臣，還能不能容朕把話說完吶？”

“陛下，臣等洗耳恭聽。”

殿中的大臣可不是洗耳恭聽，分明是瞪眼傾聽。一道道燃燒著的目光，投在秦牧身上，同時個個深呼吸了幾下，氣沉丹田。只等皇帝再露把柄，立即發起更加猛烈的抨擊。

“咳咳諸位大臣，絲綢還是挺耐用的”

已經做好戰鬥準備的御史言官們，萬萬沒想到皇帝會來上這麼句廢話。一時竟不知道如何反駁，大家你看看我，我看看你。場面有些怪異。

“諸位大臣，一個國家，不但要有強大的軍事、經濟這些硬實力。還需要有相應的軟實力，才能引領整個世界。尤其是這樣的外交場合，一些必要的排場還是要講的。”

這一點，沒人反對，中國人自古以來就好面子，打腫臉充胖子的事沒少做，反而是大秦立國之後，才更務實一些，但在外國人面前擺點排場，大家都覺得是必要的，但

秦牧不等他們多想，接著說道：“朕要用絲綢把京城的樹幹包起來，彰顯一下大秦的實力和繁華，這絲綢包樹幹三兩天，又不會爛掉，過後拿下來繼續賣給西方各國就是了，這是惠而不費的事情，朕就想不通了，諸位大臣何以如次激動呢？”

御史楊寅反應最快，想起皇帝向來是個不吃虧的主，於是第一個施禮道：“陛下，臣沒有異議了。”

“臣等沒有異議了。”

嚯！本來雄糾糾，氣昂昂準備戰鬥到底的御史言官們，竟上演了滑稽的一幕，一起附議，然後潮水般退下，誰都生怕腳步慢了，落在後面被皇帝踩住尾巴似的。

這一幕，弄得秦牧有些啼笑皆非。

軟實力，是相對於一個國家的軍事經濟、城市基礎設施等硬實力而言的，是指一個國家文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和感召力的因素。

秦牧作為皇帝，除了致力於軍事、經濟這些硬實力的擴張外，在文化，價值觀念，社會制度、宗教，甚至是世俗禮儀等方，也正致力於打造具有世界性影響力、感召力的軟實力。

而之前大秦的一系列軍事擴張，給世界展現的幾乎全是冰冷的硬實力，這是不可持續的。

硬實力的擴張，如果不伴隨著軟實力的感召、影響，就不可能讓別人產生認同感。

在後世，資本主義國家那奢糜的生活有影響力嗎？毫無疑問，這種生活不管你如何去抨擊，卻控制不了內心的嚮往，因為別人確實過得比你好，因此對第三世界的影響力和感召力是很難抗拒的。

它會讓苦哈哈們從自卑到羨慕，從崇拜再到渴求，最後不知不覺中倒在資本洋主義的糖衣炮彈下。

這次秦牧在西方國各使者面前，要展示不光是軍事和經濟實力，更要展示大秦的“高大上”，讓西方人去自卑，是自我否定，向大秦看齊，向大秦靠攏，慢慢接受大秦的社會價值觀。

用絲綢包樹幹，只是他隨意說出的一個小措施。其實關鍵之處，還是得著眼長遠，加強大秦的思想的吸引力和政治導向的能力。

這些東西說起來很複雜，秦牧也只能在朝堂上提出一個比較直觀的概念：“諸位大臣，硬實力是指看得見、摸得著的物質力量；軟實力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素；

兩者既緊密聯絡，又互相區別。它們不是簡單的加減關係，而是相輔相成、相互制約和協調。硬