之父，其議發於熊禾，而容謂叔梁紇為主，出於無謂，孟孫激非聖賢之徒，不當從祀，尤昧於崇功報本之義，皆不足為據。然核其大致，可採者較多。王鏊嘗語其門人曰：本朝紀事之書，當以陸文量為第一。即指此書也。雖無雙之譽，獎借過深，要其所以取之者，必有在矣。

△《先進遺風》·二卷（兩江總督採進本）

明耿定向撰。毛在增補。定向有《碩輔寶鑑要覽》，已著錄。在自署太倉人。

其始末則未詳也。是書略仿宋人《典型錄》之體，載明代名臣遺聞瑣事，大抵嚴操守、礪品行、存忠厚者為多。蓋明自嘉靖以後，開國敦龐之氣日遠日漓，士大夫怙權營賄，風尚日偷。定向陳先進懿行以救時弊，故所紀多居家行己之細事，而朝政罕及焉。考其著書之時，正分宜驕怙之日，定向其有微旨乎？其間如曲譽李東陽之類，未免鄉曲之私；提唱姚江之學，亦未免門戶之見。然著書大旨不在是，略其小疵可也。此本為陳繼儒《秘笈》所刻，體例混淆，原書與續輯不甚可辨。間有論斷，亦不知為誰語。以行款推之，殆每條第一字跳行者為定向之書。

其第一字平書者為在之書歟？今未見定向之原本，不可考矣。

△《觚不觚錄》·一卷（安徽巡撫採進本）

明王世貞撰。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。是書專記明代典章制度，於今昔沿革尤詳。自序謂傷觚之不復舊觚，蓋感一代風氣之升降也。雖多紀世故，頗涉瑣屑，而朝野軼聞，往往可資考據。若徐學謨《博物典匯》載高拱考察科道，被劾者二十七人，並載名氏，說者謂其諳於故事，而是書並詳及諸人所以被劾之故，為學謨所不及載。於情事首尾，尤為完具。蓋世貞弱冠入仕，晚成是書，閱歷既深，見聞皆確，非他人之稗販耳食者可比，故所敘錄，有足備史家甄擇者焉。

△《何氏語林》·三十卷（安徽巡撫採進本）

明何良俊撰。良俊有《四友齋叢說》，已著錄。是編因晉裴啟《語林》之名，其義例門目則全以劉義慶《世說新語》為藍本，而雜採宋、齊以後事蹟續之。並義慶原書共得二千七百餘條，其簡汰頗為精審。其採掇舊文，翦裁鎔鑄，具有簡澹雋雅之致。視偽本李垕《續世說》剽掇南北二史，冗沓擁腫，徒盈卷帙者，乃轉勝之。每條之下又仿劉孝標例自為之注，亦頗為博贍。其間摭拾既富，間有牴牾。如王世懋《讀史訂疑》所謂以王莽時之陳鹹為漢成帝時之陳鹹者，固所不免。

然於諸書舛互，實多訂正。如第二十二卷紀元載妻王韞秀事，援引考證，亦未嘗不極確核。雖未能抗駕臨川，並驅千古，要其語有根柢，終非明人小說所可比也。

──右“小說家類”雜事之屬，八十六部，五百八十一卷，皆文淵閣著錄。

（案：紀錄雜事之書，小說與雜史最易相淆。諸家著錄，亦往往牽混。今以述朝政軍國者入雜史，其參以里巷閒談詞章細故者則均隸此門。《世說新語》古俱著錄於小說，其明例矣。）

卷一百四十二　子部五十二

○小說家類三

△《山海經》·十八卷（內府藏本）

晉郭璞注。卷首有劉秀校上奏，稱為伯益所作。案《山海經》之名始見《史記·大宛傳》，司馬遷但云《禹本記》、《山海經》所有怪物餘不敢言，而未言為何人所作。《列子》稱大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之，似乎即指此書而不言其名《山海經》。王充《論衡·別通篇》曰，禹主行水，益主記異物，海外山表，無所不至，以所見聞作《山海經》。趙煜《吳越春秋》所說亦同。

惟《隋書·經籍志》雲，蕭何得秦圖書，後又得《山海經》，相傳夏禹所記。其文稍異，然似皆因《列子》之說推而衍之。觀書中載夏後啟、周文王及秦、漢長沙、象郡、餘暨、下帯�畹孛��喜蛔黛度��隕希��堋⑻┘淙慫�觶��罄春靡煺哂指揭嬤�＃抗邸凍�省ぬ煳省罰�嚶胂嚳��構盼奘茄裕���斡啥拋��

朱子《楚詞辨證》謂其反因天問而作，似乎不然。至王應麟《王會補傳》引朱子之言，謂《山海經》記諸異物飛走之類，多雲東向，或曰東首，疑本因圖畫而述之。古有此學，如《九歌》、《天問》皆其類云云。則得其實矣。郭璞注是書，見於《晉書·本傳》。隋、唐二志皆雲二十三卷，今本乃少五卷，疑後人並其卷帙，以就劉秀奏中一十八篇之數，非闕佚也。隋、唐志又有郭璞《山海經圖贊》二卷，今其贊猶載璞集中，其圖則《宋志》已不著錄，知久佚矣。舊本所載劉秀奏中，稱其書凡十八篇，與《漢