巘序》所稱擬古之作，今具在集中。頗得漢魏遺意，異乎以割剝字句為工。其雜文亦刻意研練，不失繩墨。

惟鄭僖所賞麯生、菊隱二傳，沿毛穎革華之體，自羅文、葉嘉以來已為陳因之窠臼。僖顧以奇贍許之，殆所謂士俗不可醫矣。

△《筠軒集》·十三卷（安徽巡撫採進本）

元唐元撰。元字長孺，歙縣人。泰定丁卯，以文學授平江路學錄。再任建德路分水縣教諭。以徽州路學教授致仕卒。集中《朱克用總管詩會序》，作於至正乙酉，自題七十七歲。則當生於宋鹹淳五年己巳。始終皆當元盛時，故所作多和平溫厚之音。又嘗著《易大義》、《見聞錄》諸書，於經術頗深。故議論亦不詭於正。據朱文選行狀，元有《敬堂雜著》、《思樂雜著》、《吳門雜著》、《分陽雜著》、《金陵雜著》、《老學藂稿》幾七千篇，分為五十卷。乃其子桂芳手輯，故集中間有桂芳題識。此本為程敏政編入《唐氏三先生集》者，僅詩稿八卷、文稿五卷，殊非其舊。觀其裔孫澤請汪抑之作序啟中，亦謂兵燹之餘，十存二三。

則此集亦蠹蝕零落，幸而得存矣。惟元以鄉校終身，未嘗一官臺閣，而集中有《扈從氵欒陽清暑》四詩，又有《玉堂夜直詩》，及《察罕淖爾》、《李陵臺》諸詩，未喻其故，或誤收他人之作歟？

△《俟菴集》·三十卷（兩淮馬裕家藏本）

元李存撰。存字明遠，更字仲公，安仁人。少博涉典籍，喜為文章。後從上饒陳立太傳陸九淵之學，遂盡焚所著書。其論學以省察本心為主。其論文謂唐、虞所有之言，三代可以不言。三代所有之言，漢、唐可以不言。未有六經，此理無隱。前古聖賢，直形容之而已，惡能有所增損。皆陸氏義也。然存所學篤實，非金谿流派墮於玄渺，並失陸氏本旨者比。故其詩文皆平正醇雅，不露圭角，粹然有儒者之意。是集為其子卓所編。凡詩十一卷、文十九卷。前有永樂乙酉《鄒濟序》，及危素所作《墓誌》。末附虞集書一首。案《道園學古錄》有《送李彥方閩憲詩序》曰：“近日晚學小子，不肯細心讀書窮理，妄引陸子靜之說以自欺自棄。至欲移易章句，直斥程、朱之說為非，此亦非有見於陸氏者也。特以文其猖狂不學以欺人而已。此在王制之必不容者也。閩中自中立之歸，已有道南之嘆。

仲素、願中至於元晦，端緒明白，皆在閩中。不能不於彥方之行發之。去一贓吏，治一弊政，不如此一事有以正人心”云云。其言褊躁，與陸氏學派若不戴天。而與存書乃深相推挹，豈非以其人重之歟？亦足見元儒敦樸，無門戶之成見也。

△《滋溪文稿》·三十卷（兩淮馬裕家藏本）

元蘇天爵撰。天爵有《名臣事略》，已著錄。所作有《詩稿》七卷、《文稿》三十卷。其《詩稿》，《元百家詩》尚錄之，今未見其本。此為其《文稿》三十卷，乃天爵官浙江行省參政時，屬掾高明、葛元哲所編。元哲字廷哲，臨川人，以鄉貢第一人舉進士。趙汸《東山存稿》中有《別元哲序》一篇，載其行履甚詳。高明字則誠，永嘉人，登進士第，調官括蒼郡錄事。趙昉又有《送高則誠歸永嘉序》，即其人也。天爵少從學於安熙。然熙詩文粗野不入格，天爵乃詞華淹雅，根柢深厚，蔚然稱元代作者。其波瀾意度，往往出入於歐、蘇，突過其師遠甚。至其序事之作，詳明典核，尤有法度。集中碑版幾至百有餘篇，於元代制度人物，史傳闕略者多可藉以考見。《元史》本傳稱其“身任一代文獻之寄”，亦非溢美。虞集《賦蘇伯修滋溪書堂詩》有曰：“積學抱沉默，時至有攸行。抽簡魯史存，采詩商頌並。”蓋其文章原本，由沉潛典籍，研究掌故而來，不盡受之於熙也。

△《青陽集》·四卷（編修勵守謙家藏本）

元餘闕撰。闕字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。

元統元年進士。累官淮南行省左丞，分守安慶。陳友諒陷城，自剄死。贈行省平章，諡忠宣。事蹟具《元史》本傳。闕以文學致身，於五經皆有傳注。篆隸亦精緻可傳。而力障東南，與許遠、張巡後先爭烈。故集中所著，皆有關當世安危。

其《上賀丞相》四書，言蘄、黃禦寇之策，尤為深切。使闕計果行，則友諒之能陷江東西否，尚未可知也。其第二書謂往時泰不華、蠻子海牙併力攻蘄、黃，賊幾就滅。忽檄散各軍，止有卜顏帖木兒駐札蘭溪。盜之復陷沿江諸郡，實人謀不臧。證以卜顏帖木兒本傳，知丞相托克託雖有功於江淮，而實階亂於蘄、黃之地。

又第四書曰，蘭溪之功，卜顏帖木兒平章為最，蠻