，在教眾心目中的地位極為崇高。

所以每年夏季，印度、尼泊爾、不丹等國和藏區的香客們，都會紛紛到此朝聖、轉山、沐浴，以求功德。他們會還將聖湖的水千里迢迢地帶回家去，當作珍貴的禮品，饋贈親友。

據說，佛祖釋迦牟尼生於馬年，在佛的本命年轉山，轉一圈相當於平時轉十三圈，能額外增加十二倍的功德。

今年正值藏曆馬年，所以在這條前往神山聖湖的必經之路上，朝聖者比比皆是，都可以用“熙熙攘攘”來形容了。

得到林醫生最新情況通報的索朗達傑，可就無法像梁先生這麼鎮定，還有講古說今的雅興了。

他謝過樑家三口之後，馬上催促邊防軍那邊的小分隊加快行軍速度，同時也調查了一番近日從尼泊爾口岸入境的印度朝聖香客的流量情況。

果然不出他所料，在馬年本已暴增的香客流量基礎上，近期又出現過一個小高峰。

這讓索朗達傑暗暗擔心：不會是那些人過來了吧？

006章　轉湖遇災星

當梁家三人以為自己跟丟了目標的時候，蒲英其實就在離他們還不到三公里的地方。冰@火！中文

那是在朝聖之路邊上的一個小山谷裡，是一個有著千餘名印度教教徒聚集的露營地。

有錢的印度香客們從尼泊爾入境後，一般會包車趕往神山聖湖，而一些經濟條件差的教徒們，就會選擇徒步前往。他們宿營時扎的帳篷，和藏式的遊牧帳篷很不一樣，是尖頂的小帳篷，篷布卻是頗為鮮豔的藍色和黃色。

在金色的晨曦和白色的薄霧中，幾百頂彩色帳篷沿著山谷小溪兩岸錯落有致地分佈，倒也是頗為壯觀的一景。

一群小帳篷的中央，有一個寬大的、四四方方的窩棚，與眾不同。棚內炊煙裊裊，棚外掛著一幅繪有印度教溼婆大神的巨大彩畫。

原來，這裡是一處宗教慈善機構為貧窮印度教徒們提供免費食物的地方。

早起的印度教徒們，已經在窩棚前面排起了長隊。

這些教徒們大多衣衫簡陋單薄，臉頰消瘦，眼睛看著窩棚的方向，眼神裡充滿著渴望——顯然是飢腸轆轆了。

不知為何，棚子裡食物發放的速度特別慢，人們要好半天才能在佇列裡向前移動一下。但是這些教徒們，似乎一點都不著急，沒有喧譁也沒有聒噪，更沒有人催促前面的人，遲來的人也都自覺地排在隊尾，不會加塞插隊。

也許是他們對朝聖路上苦行憎式的生活都已經習慣了，能得到免費的食物。就已經很滿足了。現在只不過是發放的速度慢一點，晚一點才能吃到，那又有什麼關係呢？

忽然，一陣馬靴踏地的聲音傳來。一群壯漢的突然到來，破壞了這裡的安靜。

他們推搡著排隊的人群，直接擠到了窩棚前，然後進去抬出了幾大鍋的熱湯熱食，大搖大擺地揚長而去。

守在外圍的教徒們，似乎對此已經見怪不怪了。沒人表示抗議。

只有少數幾位昨晚才來到這個營地的香客，納悶地問周圍的人：“他們怎麼回事，為什麼不排隊？看他們的長相，根本不是印度人，怎麼能來這裡領食物？”

“噓，小聲點！他們可兇得很呢！”有人小聲提醒，“別惹他們！那些是流亡印度境內的藏人。”

“那又怎麼樣？他們不是被我們國家收留的難民嗎？怎麼就不能惹了？”一個年輕的印度人不服氣了。

“因為這個食物點就是他們資助的！聽說他們在這一路上，還設立了好幾個食物供應點，不管是印度教，還是佛教。苯教的，各派教眾都可以來這裡接受佈施。既然是他們資助的，那人家過來拿點吃的，當然不用排隊了！”

聽別人這麼一解釋，那個年輕氣盛的印度人一時也說不出什麼來了。

但他還是在心裡琢磨著：只聽說流亡藏人不務正業的，就會找我們政府的那些傻瓜政客給他們發救濟金！沒聽說他們還會拿錢出來。做慈善功德的事，更沒聽說他們會給印度教徒實惠的？這些藏人可真夠奇怪的！

還有，既然他們這麼有錢，為什麼不穿洋裝也不穿藏服，卻要穿得和普通的印度窮人一模一樣的？頭上也一樣地裹著纏頭？

這也太奇怪了吧？！

忽然想到前些日子，印度境內的流亡藏人似乎曾經鬧騰了一陣子，說什麼要讓整個西藏燃燒起來……年輕的印度人不禁打了個寒噤，再也不敢往深裡想了。

他只能在心裡默默祈禱：但願這些藏人別在這裡