文化，全部都展現在讀者面前，由此帶來的震憾思考以及這其中的指導作用，也就不言而喻了。

“有反響就好，我還以為沒人當回事兒呢！”肖志華卻沒宋耀如那麼激動，只是微笑著將報紙還給他，說道：“這以後看誰還敢動不動就拿什麼民主共和或者君主立憲說事，那不僅僅是口號和唬人的招牌，更要有深層次的思考和比較。”

宋耀如對此有自己的看法，他輕輕嘆了口氣，說道：“此書一出，對立憲派是一個打擊，對共和派何嘗不是，你知道我……”

“我知道你應該是共和派，羨慕並想學習美國。”肖志華笑道：“但是，任何重大社會事件的發生都不是無中生有的，它們都有其深厚的背景，這種背景反映的可能是一個漫長的歷史過程。這絕不是隻要推翻滿清便可以達到的，要知道，沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。”

“革命黨人中不乏漏*點四溢、視死如歸的勇士，卻唯獨缺乏眼光深遠的智者，缺乏令人信服的理論家。”宋耀如用期盼的目光注視著肖志華，“志華，你應該是最合適的。”

肖志華謙虛道：“耀如兄，可不要把我抬得這麼高，更不要對我期盼如此之大。”

宋耀如應該算是一個理想主義者，也是一個多血汗型，好衝動，雖然他是個虔誠的基督教徒，但比某些革命黨人要高尚，更要執著。自一八九四年他與孫逸仙相逢相識，到被其政治鼓動家的口才所傾倒，認為孫逸仙確實比他接觸的人物站得高，看得遠。便將其視為中國的華盛頓、林肯，一直是全力相助。

但在這個過程當中，他覺得孫逸仙在理論上有了長足的進展的同時，也少不了與他的觀念有衝突之處。比如孫逸仙和他曾著重研討過開展外交活動，爭取國際援助的問題，並說明他已經在日本結識了宮崎寅藏、平山周、萱野長知等一批浪人，並即將與一些日本政要如大隈重信、犬養毅等相識相交，這些人對中國革命都頗為熱心。

宋耀如對此卻是有不同意見的，他很反感日本浪人在上海的流氓表現，同時當初的梅生事件對他刺激也很大。所以，他認為讓外國人捲入中國革命事宜，一定要慎之又慎。而且他對孫逸仙有教無類似的爭取各種人物也頗有微詞，一些人很明顯是野心家嗎！

自從與肖志華做過幾次談話後，特別是肖志華對爭取外援這種乞討式的革命的形象描述，讓宋耀如震驚而後徹悟，與他那說不出什麼正當理由的想法倒是不謀而合。

後來，當肖志華將《國路》交給他閱讀後，他已經確信無疑地認為肖志華就是中國的本傑明·富蘭克林或者托馬斯·傑斐遜，並以激動萬分的心情給孫逸仙寫密信，以毫不吝嗇的誇張詞語寫道：因為才華而獲崇拜，因為愛國而受尊敬，因為即將發明的奇藥而受景仰。是的，他多才多藝，極具天份和卓越的人類知識，不久必將在世界上享有崇高聲譽，他更將是一位優秀的政治家，一位手執明燈指引革命方向的理論家，一位制定國家各項法律的法學家。我以萬分激動的心情告訴你這個喜訊，請你，我的老朋友，中國未來的華盛頓，請牢牢記住這個名字，肖志華。他必將是你和革命成功最有力的、不可或缺的助手和戰友……

“我的期望並不過分。”宋耀如很肯定地說道：“對革命，你有這個責任，也有這個能力。”

肖志華沉默下來，將目光轉向幽遠的天空，久久無言。是的，我有一個強國夢，一個至死不忘的夢。但現在加入是否草率了些，自己的某些觀點與革命黨人的差距很可能形成隔閡，並有在革命黨內部造成分裂和論戰的可能。

第一卷　築基　第二十一章　款項爭奪

更新時間：2010…9…5　21：33：34　本章字數：2497

“掃除數千年之專制政體，脫去數千年之奴隸性質，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥辱，使中國大陸成淨土，黃帝子孫皆華盛頓。鬱郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，曰‘革命’。”肖志華禁不住沉聲誦道，似乎他的聲音能化成洪鐘大閭，響徹神州，震醒國人。

“便是如此，便是如此。”宋耀如一把拉住肖志華，激動地直跳，“上帝啊，能說出這震爍千古，令人熱血奔湧，恨不得立刻便流乾精血，為革命而犧牲的話語，舍你其誰？你就是仁慈無比的上帝降給中國的富蘭克林，巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！”

“耀如兄。”肖志華誠懇地說道：“我贊成並支援革命，但我的某些觀點卻容易造成震