門，不願出去做官。哪裡有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，而被稱奇士的呢？這就是許、父⑤所以慷慨；夷、齊⑥所以長嘆的原因。”

司馬徽的話，徹底打擊了龐統的青春期叛逆心理，頓時對司馬徽肅然起敬，在樹下坐直身子，恭恭敬敬地回答：“我出生在小地方，沒有見識。實在如同不敲洪鐘，不擂大鼓，就不知道震耳的音響一樣！”

司馬徽笑了：原來這下子剛才是在“敲”我“擂”我，看看我是怎樣的人啊！

這年輕人，有點意思！司馬徽感嘆道：“德公確實有知人之名，這小夥子配得上鳳雛這個稱號。”

於是，二人一個坐在樹上，一個坐在樹下，交談起來，自晝至夜，不知疲倦。天下之大，誰能讓水鏡先生像猴子一樣在樹上坐半天？

透過桑葉，可見星光。司馬徽爬下樹來，拉起龐統：“鳳雛，吃飯去！”路上，遇到了一個人，好奇地指著龐統問這人是誰，司馬徽驕傲地說：“南州士之冠冕，鳳雛是也！”“

聽說了嗎，司馬伯樂發現了一個叫鳳雛的人。

知道了，他還說這個鳳雛是“南州士之冠冕”呢！

一個人，只有在光環下才會被人注意到。司馬徽給龐統罩上了一層光環，龐統“由是漸顯”。

鳳，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。亂世紛擾，霸主雲起，劉表，曹操，孫權，劉備——鳳雛的千年梧桐在哪裡？

為什麼是臥龍而不是鳳雛——

中國已經進入肉食者的時代，所有的人分為兩類：狩獵者和被獵者。現實很殘酷，要想不成為別人的口中餐，就要苦練捕食本領。關羽、張飛這樣的武將受寵，但是郭嘉、諸葛亮這樣的謀士更受寵。再勇猛的武將，拍馬殺來，掉進謀士挖的陷阱裡，立馬廢掉。

建安七年（202年），依附劉表的劉備，被派到新野屯兵，直接面對曹操的獵殺。除了應對曹操之外，劉備還想著要在劉表的壓制下突圍。單單憑藉關羽、張飛、趙雲、魏延這幾個猛將，要想坐穩荊州，走出江南，走向全國，是一個不可能完成的任務。劉備需要一個運籌帷幄的謀士。

劉備尚且寄人簷下，不能指望有名氣的人來投奔自己，他只得主動去招聘。於是他就近找到了荊州著名的獵頭——司馬徽。

有人勸劉備不要去找司馬徽。司馬徽雖然以看人準而著稱，但同時也是著名的好好先生，在他口裡，就連荊州的蒼蠅蚊子也都是老鷹。每當有人問他某人某事好壞，他的答案只有兩個字：“好！好！”司馬徽夫人看不下去了，就批評他說：“人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢！你這樣一概說好，並不符合別人問你的本意呀！”司馬徽對夫人說：“你這樣說，好，好！”可是，以後他還是用“好”來回答人家的諮詢。於是，“好好先生”的說法流傳了開去。

劉備可能也不想找好好先生去，可是，除了司馬徽，他去找誰呢？

見到了司馬徽，劉備列舉了一些人，問這些人誰是可以安定天下的人。劉備看著司馬徽。暗暗祈禱：水鏡先生啊，你可不要逮住誰就說“好”呀！

有時候，祈禱一下還是很有必要的。司馬徽這次走上了好好先生的極端，他對劉備說的那些人，全面否決：“儒生俗士，豈識時務？”

劉備大喜，追問：“識時務者為誰？”

“識時務者在乎俊傑。”

“俊傑為誰？”

“此間自有伏龍、鳳雛。”

“伏龍、鳳雛為誰？”

“諸葛孔明、龐士元也。”

這番對話，在《三國演義》裡就被鋪陳成了：“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下。”

我們看到，年紀輕輕的伏龍、鳳雛，的確尚未嶄露頭角，當時劉備並非大鱷，尚且不知道他們二人。

是龍，就能騰躍九霄；是鳳，就能翔舞。司馬徽是好好先生，是因為沒有看到明主——說了誰是人才，這人也遇不到明主，還不如逮誰都說好呢！現在，司馬徽認為劉備是可以託付一生的明主，就向他隆重推薦諸葛亮和龐統。

於是，就有了三顧茅廬。27歲的諸葛亮為劉備獻上了隆中對，走出茅廬。伏龍從南陽茅廬騰空而起，成為劉備最得力的謀士。

按理說，諸葛亮是從琅邪投奔荊州的，無根無底，而龐統在南陽更有人脈，更出名一些。論才智，伏龍和鳳雛，並無資料顯示二者有啥區別。那為什麼劉備選擇的是臥龍而不是鳳雛？

最大的可能是龐統的光環不如諸葛亮