業於清華大學研究院。1938年由英倫返國在昆明由潘介紹加入民盟，兩家又長期比鄰而居，後在中央民院成了“難師難徒”。費孝通自己說，“我應當是他學生中受益最深的一個”。費稱讚他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不斷，柔中有剛；力不懈，工不竭，平易中出碩果。”費視他為活詞典，說凡不知道的事情，不查詞典，去問問潘光旦，一問就明白。

聞一多與潘光旦是清華同學，他們是莫逆之交，相互欣賞。聞一多本名叫聞多，“一多”是潘光旦為他改的。聞還為潘篆過一方“勝殘補闕齋藏”的閒章。聞被害後，潘為“聞亭”寫匾，為《聞一多先生死難週年紀念刊》題封面，寫下“卅載論交渾似夢，幾番飲泣淚無痕”的悲憤詩句。1916年潘光旦的腿動手術，聞一多因自己未能前去探視深感內疚。聞一多寫信鼓勵，對其才華予以充分肯定，稱：“領袖英倫，潤色鴻業，斯文不墜，大匹必扶，直券受耳，尚其勉旃。”

潘光旦與羅隆基1930年在光華大學是同事。校方認為羅在校外發表言論太多，要撤羅之職。潘光旦為抗議校長擅權恣肆，憤然辭去文學院長之職，拂袖而去。

“雲南王”龍雲，當年曾為革命做過不少好事，反右鬥爭中被打成右派。1962年龍雲去世時，潘光旦不避嫌，不忘舊誼，與羅隆基一道去北京醫院太平間為他送行。

講孝悌，是中國人的傳統美德。潘光旦事母至孝。他14歲喪父，是在母親沈恩佩的精心撫育下成長的。母親是位知書達理、性格堅強、處事通達的女性。她對子女管教甚嚴，兩個兒子都畢業於清華。兒時潘光旦與玩伴爭吵打架，她總是先找兒子“算賬”，還要加點輕微的體罰。她注重對子女的教育，戰亂時從鄉下逃到上海，她捨棄家中好多物件，卻帶了四擔子書。晚年體衰，無事，用木製小梭為兒子織花紋各異的彩色帶子，系在兒子的竹製書籤上。潘光旦銘於五內，有詩云：“忍看慈母手中線，翻作殘編夾上棉。”母親去世時，潘光旦極為哀慟，在小閣樓上獨處3天，不下樓吃飯。

薪火相傳。潘光旦家教有方，他言傳身教，把“禮讓”的美德和讀書的種子播撒在女兒們的心田。昆明歲月，鄉居簡陋，晚上備課或寫作點油燈，他自制一個八片玻璃條燈罩防夜風，挑燈夜戰。在那艱苦歲月，還要求孩子們每日練大楷小楷各一篇。還為大女兒乃定製一隻“乃習字”墨盒。曾給四女兒乃谷習字作批語：“十二月三日，潘乃谷小字總是寫得太硬，固然用五紫羊毫是原因之一，但不會運用筆鋒，總是至要原因。阿爹。”還規定孩子們要背《論語》，讀中外名著，糾正英語發音。給孩子們養成一個良好的學習習慣。同時注重德育，吃東西時不準挑食，不許講話；對人要有禮貌；在昆明的收割時節，孩子們在田間玩耍，偶在田野裡拾點遺下的稻穗，潘光旦立即制止，他說那是社會留給孤寡老人的唯一東西，別人不可去拿。從小培養孩子們的愛心。一副嚴父慈母的胸懷。抗美援朝，乃和入伍，他還代表家長到學校講話。書　包　網　txt小說上傳分享

潘光旦的人文情懷（4）

我們平時從照片上看到的潘光旦，是穿一件皮夾克、戴一副深度眼鏡，嘴銜一隻大煙鬥，拄著雙柺的形象。有一隻菸斗是他的所愛，是用老竹根打通自制而成，鬥腹上銘有“形似龍，氣如虹；德能容，志於通”。他的另一最愛是藏書。1936年住清華園新南院11號時，門前藤蘿架上結出一對並蒂的葫蘆，他十分喜歡，將書房命名為“葫蘆連理之齋”。他坐擁書城，有藏書萬餘冊。有錢他就買書，有趣的是1926年4月回國時，他因把錢都用在買書上了，到上海下船時身上只剩一元錢，回家的交通費都不夠。他當時收藏的《達爾文文集》，極為珍稀。“*”時抄家，紅衛兵問，別的教授家都有幾萬元的存款，為什麼你家只有100多元？他說全買書了。他收藏的《不列顛百科全書》（第11版）派上了大用場。當時為中印邊界問題，政府需要邊境史料，周總理親自向他提出借用這套書，還書時還有總理的覆信。後來這些藏書除女兒們各留一套作為紀念外，都捐給國家了。

潘光旦很注意生活情趣。戰時在昆明，他也會營造書房的氛圍。一張大書桌為自制——兩側用包裝木箱橫豎疊加成桌腳，上架兩條長木板為桌面，一如裁縫師傅的工作臺。臺上備有文房四寶。還有拾來的石頭和竹木製品做小擺設。因房子四面有窗，他命名為“四照閣”。苦中作樂，不乏文人雅士情調。

幽默是潘光旦的絕活。他獨足，當政協委員時外出視察，走路用雙柺，葉篤義