進肚子當吃掉了然後這頭蛇妖越佔越猛，不斷的吞噬人類，也不住的吞噬各種妖魔很可笑，在人們對妖魔束手無策惶惶不可終日的日子裡，那頭蛇妖卻不斷吞噬著各種大小妖魔，使的妖魔越來越少，後來甚至絕跡海宇為之一清許多不明真相的人們，就把它當成了守護神，為它起祠，為它供奉等等”

“然而妖怪就是妖怪，它之前不吃人是因為吃妖魔對它自己成長有利後來沒了妖魔，它就只好轉頭來吃人了於是，加恐怖的情景出現了這條蛇每到一處，都會掀起無邊的妖風駭浪隨著它的行動越來越自由它的危害也就越來越大當有一天，人們發現它盤據在富士山上時這條蛇妖已經進化到長出八顆腦袋的程度了”

等等蛇妖？八顆腦袋？三個人越想越覺得熟悉，不由的再次配合了一把異口同聲道：“八岐大蛇？”

老和尚鄭重點頭：“沒錯就是八岐大蛇”

三人登時凌亂了，八岐大蛇在日本的民間傳說裡，的確是個矛盾綜合體，有人說它是守護神，也有人說它是妖魔有人說它是某位神祗死後的精氣所化但這些故事中，所有的結局都一樣，那就是八岐大蛇最後被一個名叫須佐之男的流放貴族所殺而殺掉它的兵器，叫做天叢雲劍

可是根據老和尚說的這種情況來看，這條八岐大蛇，多半是要和童子切安綱發生交集的，那麼，到底哪個才是真的呢？這個且不去說它，如果老和尚說的都是真的，那豈不是說，那些傳說中的怪物，也都是存在的？

老和尚道：“我知道，你們都聽說過許許多多關於八岐大蛇的傳說，也知道在它最囂張跋扈的時候，被須佐之男用酒灌醉，然後在它的尾巴處發現了天叢雲劍，再用那把天叢雲斬掉了它的頭顱那麼你們想一想，這個可能嗎？那麼大一條蛇，如果真的想用酒灌醉它，需要多少酒？”

本人不說話，老和尚就接著道：“須佐之男斬殺八岐大蛇倒是沒錯，但事情的經過卻並不像傳說中的那麼美麗須佐之男其實也是源氏族人，他也不是被流放，而是持著童子切安綱去斬殺的八岐大蛇當他斬殺掉八岐大蛇之後，那原本就是由妖魔精氣所化的蛇身就落地化風而散可是它的魂魄依然存活著，於是，又有須佐之男用童子切中酒吞童子的魂魄去降伏八岐大蛇的事”

“後來，須佐之男成功斬殺八岐大蛇，可是他自己卻也和源賴光晚年一樣，被附在童子切上的妖魔影響了心智，漸漸變的殘忍好殺於是，最終被流放到了無人荒島自生自滅在須佐之男死後，源氏族人赴島去請回童子切安綱卻發現那把刀自己已然有了靈性，它開始引誘所有能接觸到它的人變壞，殘殺”

“經過許多年的努力，一位高僧終於找到了可以暫時降伏它的法門，但卻遠遠不能除根，只能暫時讓它不去害人而已而那一年，華夏天朝的明成祖登基稱帝據傳言，明朝國師道衍大師佛法高深，擁有通天徹地之能當時的人們便想到了請天朝高僧出手降伏此不詳之兵的念頭於是，在那年赴明國朝貢的時候，使臣帶上了童子切安綱，去請救道衍大師出手化解刀上的戾氣和魔性”

“就這樣，原本是我們自己鎮國之寶的童子切安綱，被道衍大師用陣法封印在了金陵城外紫金山為了轉移視線，源氏又請神匠後人仿著童子切的樣子重打造了一把贗品，也就是你們現在看到在博物館中的那一把”

宮本武藏想了想，還是決定開口：“雖然是這樣，但是主公您還是沒能說明白，這把刀究竟有什麼值得我們不惜一切代價都要拿回來的地方如果只是您說的那樣的話，那它現在也只能算做是一把文物，並不值得我們費那麼多力氣”

老和尚嘆了口氣道：“我知道這麼說你可能會不信，但我說的都是事實之所以我會那麼著急使用源氏家令讓你們不惜一切代價請回童子切安綱，除了我發現有人開始在金陵圖謀之外，重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要甦醒了”

什麼？三人這回才體驗到什麼叫真正的凌亂

————————

神救救我

求票票安慰未完待續）

p

【 】

末法時代修仙記的第三九四章　童子切安綱

第三九五章　八岐大蛇

在人類的各種文明裡，鬼神文化都是必不可少的元素但是近兩百年中，隨著西方的解析科學逐漸普及，人們慢慢從最初的懵懂無知中一斷開化，許多原本在古人眼中神秘無比的現象一點一點的被揭示同時，鬼神文化和宗教信仰在科技大潮的衝擊下也一點點敗退崩潰

人類文明進化到二