敵的時候發現自己沒有翅膀。

鄭先此時一方面在飛行，另外則將幾乎能夠呼叫的全部的神念都灌注進盛放混元極道的玉片之中，淨水提醒了鄭先，鄭先現在修為夠了，需要更加適合他修為的修功法。

而鄭先掌握的修煉之法，就只有有一部得自曹王的《混元極道》。

《混元極道》總計有十九個篇章。

鄭先之前能夠觀瞧的也就只有三個篇章，其餘的全都模糊一片，修為不夠不能觀瞧。

前三個篇章，第一章，講述心法。這一部分是傳授架設天地橋的心法。

第二篇，講的是混元神通，也就是調節陰陽平衡的手段。

第三篇，則講的是修煉神魂，叫做無常收不得。

人身上有兩件寶，神魂和肉身，修仙修的也是這兩件寶，尤其是神魂，肉身畢竟較為強壯，但肉身包裹下的神魂卻非常脆弱，一旦離開了肉身，便如風中火燭一般，一陣清風便將其吹散，當一個修士修為達到了一定程度之後，就要開始著手將神魂壯大起來。

修仙一界壯大神魂的手段著實不多，因為神魂複雜無比，三魂七魄各有用處，想要將神魂修煉起來，那就要將三魂七魄盡皆修煉，只有《混元極道》這樣的直指最終大道的神通才有修煉之法，再有就是一些不求大道，只求長生的偏門魂修，另外還有一種，乃是天賦神通，有些人天生下來就神魂強大無比，這個就沒辦法比較了，凡俗沒有辦法和命好的傢伙比這個。

按照《混元極道》上的說法，神魂鍛鍊之法修行到了一定程度，神魂壯碩，可以達到不死的地步，也就有了無常收不得的說法。

第二篇的混元神通鄭先已經駕輕就熟，也是鄭先掌握的第一種神通，能夠隨意調整非活物身上的陰陽平衡，也能將自己的身軀變得堅硬如鐵。

至於無常收不得的煉魂之法，鄭先一直摸不著門徑，修行起來，縷縷碰壁，鄭先也就沒有強求，也著實沒有時間去鑽研，鄭先的修為基本上都是在打鬥之中一步步成長起來的，自從修仙之後，可以說他一直都在疲憊亡命之中，坐下來好好吃個飯的時間都比較少，更何況要潛下心神來的神魂修煉了。

鄭先琢磨著現在是時候將混元極道的無常收不得的神魂修煉一下了。

肉身和神魂必須相輔相成，強大的肉身就需要有強大的神魂，兩者差了一樣，就如同椅子缺腿一樣，坐上去就要摔跤。

第七百一十六章　陰軀陽魂

元無所不包，無所不有，混元是理，是道，是天地之大道。

按照混元極道的說法，一切事情都是混元體，其大無外，其小無內。

人是一個混元體，宇宙也是一個混元體，天下的千千萬萬，都是混元體。

混元極道，道中極道，是天下大道之中的最根本大道，唯一大道。

曹王以這混元極道鑄碑，就能夠看出這混元極道的強大之處，不管曹王鑄的是真碑還是假碑，總之，這混元極道終究是能夠叫人達到鑄碑境界，這就足夠了。

鄭先的神念遁入玉片之中，這一次鄭先幾乎和玉奴寡慾撞個正著。

不得不說，在一片漆黑之中驟然見到寡慾那張叫人生不出一丁點慾念，甚至能夠叫人慾念全消的面孔，著實是一件恐怖的事情，要知道，鄭先是滿懷憧憬和激動鑽進這玉片之中的。

這種感覺，就像是慾火焚身卻被澆了一盆冷水一樣。

此時依舊渾身**，五大三粗的寡慾已經不再如之前那般呆滯，一雙眼睛之中已經有了隱隱的靈動之色，看到鄭先進來，蒲扇般的大手，一把就朝著鄭先抓來。

“太好了，我等你好久了。”

鄭先此時已經是凝丹修為了，再非從前那個不到分形境界的小角色，當即一閃，便避開了這一抓，寡慾似乎有些意外，神情呆滯了下，顯然她的腦子還不大靈光，鄭先一下避開了她這不知道謀算了多久的一抓，她顯然就不知道之後應該怎麼辦了，一張臉上重新露出遲鈍的表情來。

正常人如果能夠做加減乘除的話，那麼寡慾顯然只能做到加法，並且還是十以內的加法，她的靈智尚未成熟到能夠做減法的地步，所以她想出了鄭先一進來她就偷襲將鄭先擒獲的辦法，但這個辦法一下失敗了，之後該怎麼辦，她則沒了主意。

老實說，此時的寡慾這種靈慧半開的情況，還比不上寡慾完全靠著本能行動的時候，至少那個時候的寡慾不會這般遲鈍，本能使得寡慾如同豹子般兇猛，遠比現在更加兇殘。半吊子的智慧，不但不