天竺者歟？顧無顯證，今不具論。魏晉以降，古樂淪胥，外國音樂傳入益盛。隋總前代，勒成九部，別為雅俗。其中天竺龜茲之樂，俱各成部，唐益高昌，增為十部，復分立坐，是即燕樂，蓋承隋俗樂之遺也。而當時雅樂且承坐立二部之棄餘，①其衰可知矣。唐之燕樂，即遼之大樂，為雅俗所共用。故古樂淪亡而後，上承墜緒，而導後來南北曲之先路者，皆燕樂也。②據《遼史·樂志》，則燕樂與九部樂中之龜茲部有淵承之雅，即為西域蘇祗婆七旦之聲。自隋以來，取其聲四旦二十八調為大樂。四旦二十八調不用黍律，以琵琶弦葉之。姜夔《大樂議》謂鄭譯之八十四調出於蘇祗婆之琵琶，大食、小食、般涉者，胡語云云。③凌廷堪據此以著《燕樂考原》，謂燕樂之原出於龜茲蘇祗婆之琵琶，以琵琶四弦定四均二十八調，後有作者，莫之能非。④顧於蘇祗婆琵琶七調之原，則未之考。《隋書·音樂志》紀龜茲蘇祗婆琵琶七調始末雲：

先是周武帝時，有龜茲人曰蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶。聽其所奏，一均之中，間有七聲。因而問之，答雲：〃父在西域稱為知音，代相傳習，調有七種。〃以其七調，勘校七聲，冥若合符。一曰娑阤力，華言平聲，即宮聲也。二曰雞識，華言長聲，即南呂聲也。（依淩氏考證，南呂聲，當為商聲之訛。�