綱領數條，末附感應詩解一卷，訓子詩解一卷。感應詩見《朱子大全集》，訓子詩稱傳自黃榦，而無可證據。其詩淺俗，決非朱子所為也。

△《紫陽宗旨》·二十四卷（兩江總督採進本）

舊本題宋王佖撰。佖，東陽人，即淳祐壬子作《朱子年譜序》者也。其書採輯《朱子文集》、《語類》，分誨人、析理、明經、論事四門，每門又各分子目。其中注語有出朱子原文者，亦有出佖所增識者。考趙希弁《讀書附志》，載晦菴先生《朱文公語後錄》二十卷，注曰右東陽王佖記、楊方、黃榦、劉琰、黃灝、邵浩、劉砥、李煇、黃卓、汪德輔、陳芝、吳振、吳雉、林子蒙、林學履、劉礪、鍾震、蕭佐、舒高、魏春、楊至所錄也。其說謂池錄初成，勉齋猶未免有遺恨於刊行之後，況饒本又出於其後乎？此二十卷，皆池饒所未及刊者云云。

其書名各異，卷數復殊，據其所言，乃續刊之語錄，體例亦與此書不合。惟《內閣書目》有佖《紫陽宗旨》三十八卷，《千頃堂書目》則作二十八卷。書名撰人均與此本相合，而卷數復異，未詳其故。然《浙江通志》經籍門中，以佖《朱文公語後錄》列為一條，而以此書附載於下，不入標目，則亦疑非佖作矣。

△《朱子語類纂》·十三卷（山東巡撫採進本）

國朝王鉞撰。鉞有《粵遊日記》，已著錄。是書其《世德堂遺書》之第五種也。取黎靖德所編《朱子語類》一百四十卷，摘理氣、鬼神、性理、論學四門，餘皆不取。四門之外，又各刪存大略，而間附以己說。如朱子謂理氣本無先後，語原無病，鉞必謂先有天地之理，然後太極生兩儀。如其所說，是理又別是一物，可以生氣。然則氣未生時，理又安在？此主理太過之弊。又如謂雨是鬱蒸之氣，有時龍能為之者，龍亦是鬱蒸之氣。雹是不和之氣，有時蜥蜴能為之者，蜥蜴亦是不和之氣。執一理以該天下之變，不至於穿鑿附會不止矣。

△《朱子文語纂編》·十四卷（編修勵守謙家藏本）

不著編輯者名氏。其書取《朱子文集》、《語類》約略以類相從，而不分門目，前後亦無序跋。蓋草創未完之本也。

△《玉溪師傳錄》·一卷、《附錄》·一卷（兩江總督採進本）

舊本題宋童伯羽撰。伯羽字蜚卿，甌寧人，朱子之門人也。是編所錄朱子語，在語錄饒本內，系以庚戌。庚戌為紹熙元年，伯羽時年四十七也。本名《晦庵語錄》。明成化中，其九世孫訓，以語類諸本參校補訂，改題今名。前列道學統宗一圖，上溯羲、孔，而以伯羽直接朱子之下，蓋亦訓之所為。後附墓表、行實，載朱子詩二首及敬義堂銘，考《朱子文集》及續刊諸集，皆所未載，莫詳所自。

其稱伯羽撰《四書整合》、《孝經衍義》、《群經訓解》三書，《宋志》不著錄。

朱彝尊《經義考》亦惟載伯羽有《四書訓解》，無此諸名。又前有邱濬序，其文不類。復有龔道後序，作於萬曆甲午，而稱皇宋淳熙，跳行出格，尤為舛迕。疑即訓捃拾語類附益之，非必果出伯羽也。

△《分類標註朱子經濟文衡》·七十五卷（江蘇巡撫採進本）

宋滕珙編。其原本已著錄，此本為明朱吾弼重刊，即珙之書而標其要語於簡端，以備答策之用。殊為猥陋。

△《性理字訓》·一卷（湖北巡撫採進本）

舊本題宋程端蒙撰。程若庸補輯。端蒙字正思，德興人。淳熙七年鄉貢，補太學生。若庸字達原，休寧人。鹹淳四年進士。嘗充武夷書院山長。端蒙所作凡三十條，若庸廣之為造化、性情、學力、善惡、成德、治道六門，凡百八十三條，門目糾紛，極為冗雜。明初朱升又增善字一條，摭袁甫之說以補之，共為一百八十四條。皆以四字為句，規仿李瀚《蒙求》，而不諧聲韻。不但多棘唇吻，且亦自古無此體裁。疑端蒙遊朱子之門，未必陋至於此，或村塾學究所託名也。

△《聖門事業圖》·一卷（編修勵守謙家藏本）

宋李元綱撰。元綱字國紀，錢塘人。孝宗時上庠生。是書凡分十圖，曰傳道正統，曰大本達道，曰進修倫類，曰為學之序，曰存心要法，曰求仁捷徑，曰聚散常理，曰傳心密旨，曰一氣通感，曰帥氣良方，曰心性本體。前有自序，後有自跋。其大旨以存心為主，以謹獨為要，而以窮理為用力之始。大抵皆儒生習見之說。

△《庸言》·一卷（永樂大典本）

宋楊萬里撰。萬里有《易傳》，已著錄。是編乃其語錄。大致規摹揚雄《法言》，頗極修飾之力。較其詩文又自為