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並集《歷代名臣奏議》得所未載者二十篇。互相訂正，釐為二十卷。較諸原目，十殆得其五矣。埴序稱戡鯁挺不阿，屢更繁劇，宣力四方，無不殫盡，汔以全節始終。今觀集中所上奏劄，條列明確，類皆侃直忠亮，為經世有用之言。其論邊事，專以嚴備自守為主，而不汲汲於和戰紛爭。遠慮深謀，亦非好事偷安者所可幾及。方之同時名臣，實龔茂良之流亞。惜史不備載其生平，幾至湮沒。今幸遺集復彰，尚得以考見大略。謹旁採紀傳，於人名事實有可稽核者，悉為參互證明，庶以補《宋史》之闕漏焉。

△《九華集》·二十五卷、《附錄》·一卷（永樂大典本）

宋員興宗撰。興宗有《採石戰勝錄》，已著錄。其集見於焦竑《國史經籍志》者本五十卷，乃寶慶三年其孫榮祖所編。興宗弟夢協、井研李心傳俱為之序。明以來久佚不存。今檢勘《永樂大典》所錄，摭拾詮次，釐為詩六卷、雜文十五卷，又《論語解》、《老子解略》、《西陲筆略》並《紹興採石大戰始末》各一卷。

而原集所載同時祭文可以互證興宗始末者，則別為一卷附之於後。集中多與張栻、陸九淵往復書簡，蓋亦講學之家。然所上奏議，大抵毅然抗論，指陳時弊，多引繩批根之言。李心傳序謂：“歸附既留而垂遣，｛執目｝御因逐而旋召，均輸久廢而驟復。此三事皆朝廷所必行，而興宗矢筆盡言，斥逐不悔。”則其經濟氣節，均有實事，非徒侈空談者矣。又洪适撰《隸釋》時，嘗諮以漢碑數字，興宗為之考核源委，具見精博。今答書一通，具在集中。學問淹雅，亦未易及。雖其文力追韓、柳，不無錘鍊過甚之弊。然骨力峭勁，要無南渡以後冗長蕪蔓之習，亦一作者也。

△《野處類稿》·二卷（編修汪如藻家藏本）

宋洪邁撰。邁有《容齋隨筆》，已著錄。《宋史·藝文志》載邁《野處猥稿》一百四卷、《瓊野錄》三卷。而陳振孫《書錄解題》只載有此集二卷，且雲前集未見。則當時傳播已稀。觀馬端臨《經籍考》以別集、詩集分類，而收此稿於別集中，不知其為詩集。則亦未見其本，而循名誤載者矣。惟《內閣書目》有《野處內外集》九冊，不著卷數。當即《猥稿》之殘本，今亦未見有傳錄者。世所行邁集，獨有此本而已。集前有邁自序，稱：“甲戌之春，家居臥病，作詩若干首，以自當緩憂之一物。遂取曩時所存而未棄者，錄為二卷。”甲戌為高宗紹興二十四年，蓋邁退居鄱陽時所作。而集中《謁普照塔》詩，又有庚戌紀年，當在建炎三年。相去已二十四五歲，僅得詩八十餘首。又《容齋三筆》紀紹興十九年在福建貢院與葉晦叔所作詩，正在甲戌之前，而集中並未載。疑本就篋笥所貯，偶然裒輯，故所錄闕略如此。然其生平韻語，惟藉此以考見大概。則零珪斷璧，未嘗不足珍惜也。

△《盤洲集》·八十卷（浙江巡撫採進本）

宋洪适撰。適有《隸釋》，已著錄。許及之撰適行狀，稱有文集一百卷，藏於家。周必大撰適神道碑，則稱其論著為四方傳誦，有《盤洲集》八十卷，與行狀互異。考陳振孫《書錄解題》、張萱《重編內閣書目》俱作八十卷。則及之所稱其家藏之舊稿，必大所稱乃其行世之刊本，其書流傳頗鮮。王士居禎《易錄》謂朱彝尊所藏《盤洲集》，僅有其詩。則藏書家已罕睹全帙。此本為毛氏汲古閣所藏，猶從宋刻影寫。惟末卷拾遺劄子第三篇，蠹損特甚。其餘雖字句間有脫落，而卷帙完好，亦古本之僅存者矣。適以詞科起家，工於儷偶。其弟邁嘗舉所草《張浚免相制》、《王大寶致仕制》、《浙東謝表》、《生日詩詞謝啟》諸聯，載於《容齋三筆》。然考適自撰小傳，自其少時擬《復得河南賀表》，即有“齊人歸鄆讙之田，宣王覆文武之境”句，為作者所稱。其內外諸制，亦皆長於潤色，藻思綺句，層見疊出，不但如邁之所舉也。至於記、序、志傳之文，亦尚存元祐之法度，尤南宋之錚錚者矣。所