幾日後，朝歌城。 帝子辛早已回到了朝歌城，先是召見丞相商容，瞭解了一下大商最近的狀況。 而後便是召集太子武庚和諸位大臣，開了一個朝會。 如今平叛戰爭結束，大商各城都在休養生息。 鼓勵生育，人口是人族未來統治洪荒大地的基石，不容有失。 開墾靈田，培育靈種，大商的百姓們如今已不再缺少糧食，而是缺少靈食，那是他們能夠邁入修煉之路的保障。 靈石的效果當然更好，可帝子辛明白這與何不食肉糜，何異乎。 鼓勵經商，大力發展貿易，促進大商各城池間的合作何聯絡，對外貿易更是開放，以貿易的形式掠奪他們的資源。 教育也是重中之重，幼童入蒙學院，以識字、明理為主，少年入中學院，熬煉體魄，感悟氣機，築基修道。 再往後，便是透過考核，入各城學府，分道府和武府。 道府，有仙、神、妖、冥、鬼、邪等，仙道有歸順大商的各派掌門、長老教授，神道有大商諸神教授。 妖道只有妖精之道的修行法，妖怪道有傷天和，摒棄之，這些修行法門多是王叔比干，帶著天命玄鳥軍團搶回來的。 教授學子的妖精們，也都是臣服於大商的散修妖類，或是附屬妖族。 冥道和鬼道，自然是帝子辛去地府請的巫族和鬼族來教授，由於歷史原因，帝子辛隱瞞了冥道就是巫道之事。 而邪道，自然就是當初帝子辛遇見的那一批邪修來教授，帝子辛給他們庇護，他們獻上忠心，一拍即合。 對於這些邪修，帝子辛可不是來者不拒，邪修之法，千奇百怪，要逐一篩選。 實際上，洪荒各族的修行法門很難互通，最根本的便是血脈之力的不同。 也有普適性的修煉之路，如西方教的金身法，玄門三教的道法，以及修神法。 而人族也很特殊，其血脈的平和性和包容性，能讓人族學習大多數洪荒種族的修行法門，而不受反噬。 雖然得不到血脈之力的加成，但以萬族血洗禮，也能突飛猛進，只是這樣的方法不太適合平民百姓出身。 起初，不少朝臣只同意開仙、神道府，認為那些不過旁門左道之法，會耽誤人才。 帝子辛卻不以為然，無論是仙道還是神道，對天賦資質都有要求，而且氣運、悟性也不可缺少。 有人窮盡一生，也不得仙道，哪怕是聖人也沒辦法改變。 比如在朝歌養老的那位姜天師…… 有時候，人真的不得不信命！ 不過，也許這一類人觸類旁通，走其他修行之路，能闖出一片天來，也說不定。 道府中最受歡迎的還是仙道和神道，畢竟正統嘛，而且修行前路大又寬。 武府主修武道，是人族先祖創造的修行法，最合適人族，且對修煉資質、仙緣等，要求不高。 修煉武道，資源、悟性和刻苦努力，才是最重要的因素。 帝子辛聯合火雲洞地皇和眾人王，將自人祖時期流傳下來武道，以及軍戰要略，統合、改變，形成武道內力修行法。 武府中，分別為體，速，力，技，器，軍六府。 體府，主修煉體之法，以內力和外物淬體，成就金剛不壞之軀，以身對抗天地之力。 速府，講究唯快不破，修行法門以神行為主，騰閃挪移，防不勝防。 力府，追求無堅不摧的力量，修行聚力、發力之法，以千鈞力，破萬敵。 這三府被稱為內三府，修行法也很純粹，另外三府則被稱為外三府。 技府，修行各類武道招式，以武技為載體，以內力為核心，外放勁力以禦敵。 器府，以打造兵器，熟悉兵器，御使兵器為主，修行以力御器，以氣御器和以意御器等。 最後一個為軍府，也是最特殊的一府，從組建、訓練、領軍作戰，上下一心，凝聚軍魂，所向披靡。 武府的最大優點就是不獨立，可以選擇雙休，甚至是全修，也無不可。 可惜的是，就目前的情況來看，武府並不是很受歡迎。 原因也很簡單，路盡！ 幾位人祖和人族大賢，也不過堪堪將武道之路，推演至地仙之境，人間極致，終不是仙。 經過帝子辛和人皇的不斷努力，也不過才推演到金仙境，好在屆時可以轉修他法。。 武道之路，與修為無關，與道有關。 可無論是帝子辛，或是地皇神農氏，他們的道，早已固定，為避免影響己身之道，他們也只能選擇放棄繼續推演下去。 江山代有才人出，各領風騷數百年。 帝子辛只能寄希望於後輩之人，出一個又一個的武道天驕，將武道推演下去，發揚光大。 “武庚，你真的想好了，打算修行武道之法？” 帝子辛皺著眉頭問道。 “你有人王血脈，加上九尾天狐血脈，無論是修行武道、仙道和妖道，都可事半功倍。” “只是孤要提醒你，武道路盡，妖道不為正統，修行仙道才是你的最佳選擇。” 武庚也想過父王會反對，也明白他背靠人族和九尾天狐族，修為一日千里不在話下。 武道和妖道，一個沒有後期，一個後期乏力，都不是最好的選擇。 “父親，孩