“那為何本性純淨純善！”

“七原罪是指神識，並非本性！”

“神識與本性有差距？”

“有！”

“那何為神識，和唯本性？”

“神識不生不滅，卻不是純淨純善！”

“那如何才能顯露本性！”

“放下！”

“放下？”

“不錯，放下妄想，分別，執著！”

“如何放下？”

“佛經上有！”

“佛經所指是否正確？”

“萬法皆佛法！”

“八萬四千法門，門門都通大道！”

“是！”

“那為何你提倡唸佛法門？”

“因為，它最為簡單也最為有效！”

“你這是不是分別？”

“是！”

“那你憑什麼在這裡講經說法？”

“我所說的無我本意，皆是佛經所以稱之為講經說法。我不懂佛法，不會說佛法！”

“按你如此所說，對於長輩不用恭敬？”

“自然不是！對長輩不恭敬那亦是分別心！”

“南無阿彌陀佛如何解釋？”

“南無為頂禮，阿為無，彌陀為量，佛為智也稱之為覺。”

“頂禮無量智，無量覺？”

“對！”

“何為無量智，無量覺？”

“無量的智慧者，無量的覺悟者！”

“佛陀是無量的智慧者，無量的覺悟者？”

“對！”

“那佛陀是無量的智慧者，覺悟者。那凡人就是愚蠢的凡夫俗子。這是不是分別心？”

“不是！”

“為何？”

“心是愛，心亦是佛。人人皆是佛哪來的分別？”

“你看我可有習氣？”

“有！”

“什麼習氣？”

“凡夫所有你都皆有！”

“凡夫皆有什麼習氣？”

“貪嗔痴慢，五欲六塵，名聞利養！”

“你如何知道？”

“與你說話之間，聽出來了！”

“我可有妄想，分別，執著？”

“有！”

“哪裡？”

“你問我的問題皆從你意思之中流露自然為妄想。你問我真假，是非就說明有分別。你一直問我這就是執著！”

“世間真有極樂淨土？”

“自然有！”

“那有沒有天堂？”

“自然也有！”

“那為何世間所有的神教教導眾生唯有他們才是真神！”

“我不知道！”

“你不知道？”

“是！”

“佛經沒有講？”

“有，但是佛法浩瀚我沒達到那個境界！”

“佛教有幾個真神？”

“無邊無量？”

“是！”

“如此多？”

“你應當知道答案，萬物皆有佛性。自然人人都是佛，人人都是真神！一旦證得正果自然就是無量智，無量覺！”

“那修行是否都要修佛法？”

“聖賢，佛陀的教育皆可！”

“那如何修煉才能夠得正果？”

“放下要證的正果的心。正己化人！”

“何為正己？”

“從自身開始做好！”

“你自身可否做好？”

“沒有！”

“那你憑什麼在這裡**？”

“我說過，我沒有在**。只是將道理傳播出去！”

“你說人人都是佛，為何不能說是自己講經說法？”

“萬物皆有佛性，萬物皆是佛。不過，也都不是。”

“為何？”

“因為，還有貪嗔痴慢，五欲六塵，名聞利養！我心是佛，但我還沒正己哪來的成佛。”

“那修行在深山密林之中最好？”

“不，在世俗中最好！”

“為何？世俗充滿了汙染。還要在世俗之中修煉？”

“出淤泥而不染，修煉不在廟中，不在寺裡。在世俗之中處事接人待物之中修行。在世俗的混亂之中把持心神，深信因果，發願往生。面對任何苦難一句阿彌陀解決這才是真修行！”