不需要透過別人來完整自己，而我們都有能力做個獨立自主的人。

人在某處精明，不必處處精明

〃難得糊塗〃是一句很有哲理的話，只是在什麼時候該糊塗，什麼時候又該聰明呢？有些人精明外露，有些人大智若愚，有些人處處算計別人，有些人好像處處吃虧，其實，別被人生的表象所欺騙，很多外表精明的人往往被自己的聰明所害，處處要贏的人，反而輸得更慘。

〃大智若愚〃是一個人智慧的表現，處處精明，反而輸了生活的趣味，你不必處處獲勝。在社會上有很多人皆是精明幹練，聰明得不得了，因為聰明反被聰明誤的例子不勝列舉，就像金光黨騙人吧！若不是一個〃貪〃字，怎麼會這麼容易上當受騙呢？一個處處精明、斤斤計較的人，他的視野及心胸一定不夠寬廣。其實，人在某處精明，又何必處處精明呢？所謂〃機關算盡太聰明反而誤了卿卿的性命〃。

大家都希望被別人稱讚為精明能幹，誰也不希望自己是糊里糊塗的過日子，但是，人在必要的時候，還是可以假裝糊塗一下。而通常太過於精明的人，容易吃虧，為什麼呢？因為凡事斤斤計較的人，容易讓別人有機可乘，若能在生活中偶爾糊塗也是不錯的，不過，可不是該精明的時候糊塗，該糊塗的時候精明。當然嘍！所謂精明和糊塗的定義是因人而異，不過最聰明的方式，就是做個不斤斤計較的人，有的人總是小事上〃小鼻小眼睛的〃，處處與人爭些蠅頭小利，其實若能稍微放掉一些小聰明，倒不失為一個好辦法。

在工作職場上，我們常看到一些自以為聰明和自以為是的人，或是見風轉舵的小人，有些人精明有餘卻聰明不足。有首歌叫做〃聰明糊塗心〃，就是說，有個聰明的腦袋還不行，還要有一顆糊塗心才可以。凡事看得太清楚，就不美了，世界上有很多事情在當時很難判斷，是吃虧或是佔便宜了，是非曲直，也許要過一段時間才能明瞭，也許吃虧的反而是佔了便宜，佔了便宜的人反而吃了虧呢？

記得曾在一本書看到一則故事，不知故事的內容是真是假，內容是說有個日本的圍棋高手，平常專注於下棋，對於其他的事一概不管，平常比賽都是太太開車送他去。有次太太有事先行離開，這位圍棋高手比賽完畢後，竟不知該如何回家，因為他忘記回家的路了。他是圍棋界一等一的高手，不下圍棋的時候，卻是一個什麼都不會的平常人。據說作家張大春也曾經在出門的時候，左腳上穿的是一個紅色的襪子，另外一隻腳穿的卻是藍色的襪子。也許，他們都把精明用在工作中，而生活裡偶爾糊塗一下，也算是一種人生的趣味吧！

卷四　智慧

如何提升心靈成長

其實每個人都有餘力提升自己的心靈成長。

不管你是升斗小民或是得道高僧，提升心靈的成長是一件和生命有關的事情。作家密爾頓說：〃心靈是自我做主的地方！在心靈內，天堂可變為地獄，地獄可變天堂。〃所謂，凡事存乎一心，善惡一念之間，悲歡貧富亦是如此。

〃心靈改革〃已成為世紀末的重要議題，英國的歷史學家湯恩比說：〃人類文化進步的方向，是由物質層面的滿足走向非物質層面的追求〃。有人說：平靜的心靈是一切快樂的根源，也是社會安定的基礎，如今的社會亂象應是人的貪嗔痴慢疑五毒具足所引起的。

〃物質繁榮，逐物喪志的迷失，引發心靈之追尋〃，美國學者彌爾佈雷斯認為，簡樸生活沉靜而不狂躁，安寧而不激盪，它強調合作，使人人獲得更多的愛，重視競爭，但輸贏不大，它使每一個人都成為參與者，而不僅成為參觀者，它使人親近自然，不再整日與機器為伍。

而面對混沌濁世，迴歸本心，自我反省，漸成一股清流，這種心靈的革新也是一種反省的能力。心理學家詹姆士說：〃海水的潮流從來不能干擾深海海底的寧靜，一個人若擁有更寬廣恆常的價值觀，平常的不如意，就不能輕易的打擊他，真正篤信宗教的人常是屹立不搖的，他們對日常生活的各種狀況似已作好準備，因此能坦然面對。〃

心靈改革有時透過宗教的力量，反而更能影響人心，例如慈濟的證嚴法師，以宗教力量影響很多企業家來參與社會的公益活動，並透過宗教來實現心靈的改革；若以這樣方式並透過宗教的力量來改革，對社會的整體有益，那麼也未嘗不可，何況，社會的敗壞、人心的委靡，是應該靠著大家的力量來提升。

選擇

我們的一生都在選擇，除了我們無法選擇我們的出生、父母外，選擇就成了我們一輩子最常做的事，