絕對不會想到無極大陣之中竟是這樣的情形。

“忘情！”

玄黃此言一出，陸正也是忍不住點了點頭，他心中所猜想的也是這兩個字。相對佛門的修行，他自是浸淫道門法訣之中較多，雖然沒有看過太上玄妙經，但是道門天地二宗、陰陽八派的法訣，他可都是仔細揣摩過，尤其是陰陽八派的法訣，他還分別印證了八種道身境界呢。所以對道祖之超脫天地之道的修行，以他的理解，思來想去，也應該是這兩個字。

果然，蚩尤道：“無生，忘情，這就是當初那兩人給本座的回答。他們一出口，本座便能感應到其中的境界，的確是能超脫天地。但是他們也都同時對本座說了一句話，受到出身所限，這種境界，本座是永遠不可能達到的。”（未完待續。）

第八章　無私

蚩尤所言永不可能達到的，並不只是說他達不到佛祖所成指無生境界，或者是道祖所成之忘情境界。不要說這兩重佛道最高的解脫境界，就連佛門和道門的一些基本修行解脫境界，蚩尤都是不可能達到的。因為這些修行境界乃是以人為基礎，必須是七情之身。所有一切妖物、精靈、鬼怪，乃至其他的生或非生之屬，只能修行一些法術，增強神通，卻是絕不可能獲得任何的解脫境界的。

這究竟是為什麼呢？雖然以修行界流傳的說法而言，是因為天地之間只有人才是七情之身的緣故，但究竟什麼是七情之身，只怕也沒有多少人能夠講的清楚。其實還有另外一種說法，就是剛才玄黃所言的對於天地的第二句話，天地有心，其心為修行人。說的其實是天地之間只有人得天地之道之全，其餘生靈都得其偏而已，所以始終不可能達天地玄妙之變。從實際修行過程而言，就是修行人會有、能夠達成的身心奧妙變化，是他們所不能實現的。

舉一個例子而言，比如蘭遷，乃是建木之精。作為建木之精，他自然擁有一些天賦異能，但是他卻是無法進入知身境的，因為他本身乃是元靈之身，可以說就是建木的元靈或者說元神，與他的本體之身是分離的。而且一棵建木，也不可能如修行人的肉身一樣擁有種種變化。這就註定了蘭遷是無法進入知身境的。身尚且無，如何知身？所以一個蘭遷尚且如此，修行界之中的形形色色的妖物、精靈等生靈所存在的各種各樣的問題，那就更多了，而且可以說是不一而足，幾乎每個種族都是不同的。

儘管陸正嘗試想要蘭遷以觀神之法反轉，先凝虛意化出一個假身，然後繼之以採煉之法，煉化萬物之靈氣，慢慢讓蘭遷塑造一個能夠符合他元靈變化的真身出來。但這還不過是修行走出了第一步。此後還將要遇見什麼問題，能不能想出解決之道，都是未知之數。哪怕就算是解決了蘭遷的問題，也不能說一定能夠在其他的精靈身上一樣成功。何況陸正也不可能這樣去幫助每一個妖物進入解脫境。顯然，這並不是一個真正能夠幫助妖物和精靈入解脫的途徑。

妖物、精靈等是如此現狀，所以天妖蚩尤才會說自己是絕對不可能達到無生或者忘情的境界的。也正因為如此，蚩尤非但在道祖和佛祖那裡一無所獲，而且離開之後變得更為憎恨天地。倘若不是天地造化有偏。憑什麼妖物就不能入解脫境界呢？憑什麼妖物就不能得天地之全呢？更有甚者，蚩尤也因此憎恨起了人類，因為人類得天地之道之全，顯然就是能代表天地的意志，就是站在天地那一邊的，於是他連人類也一起恨上了。

正是在見了佛祖和道祖之後，蚩尤才漸漸堅定了一切的錯誤並不是來自自己，而就是因為天地，於是他由此開始自號天地之缺。但另一方面來說，見到佛祖和道祖。對他而言並不是沒有任何的啟發，相反佛祖和道祖所求證的境界，也讓他對天地之玄妙變化領悟的更為深刻，蚩尤也沉寂起來，細心參悟了許久，這一下就過去了好多年。等到他完全領悟之後，也慢慢確定了自己該改天換地、再造乾坤法則的想法。他想得很清楚，要實現這個目的，首要就是針對作為得天地之道之全的修行人，這就是他為什麼要針對人類。發起人妖大戰的由來！

當然事實上從蚩尤產生和堅定這個想法，到具體來實施，中間又是過了許多年。連蚩尤也不知道具體到底是多少年。因為在他想要實施之時，剛好遇上了他的重生之期。跟所有的混沌之妖一樣。他也會經歷每隔一段時間以一種特殊的方式死去，然後再復活的過程。每一個混沌之妖的方式都是不同的，而蚩尤則是會迴歸到地妖燭九陰之身，消失得無影無蹤，就連燭九陰也不能體察到他的存在。直到在一段長短不確定的時間之後，她才能再度覺察到天妖蚩尤的存在。那