間的風俗：生小孩而死的，要用墨點在臉上。她母親不忍心這樣做，諸仲務就偷偷地自己去給女兒點墨，沒有人看見他這樣做。米元宗任始新縣丞，夢見他妻子來上床，分明看見她那剛用白粉化過妝的臉上有黑點。

ps：大話說過頭了，雙更身體就有點受不了了。三更的話……抱歉。（未完待續。。）

14。剪不斷理還亂！

還有產鬼畏傘之說，見於清許奉恩所著《裡乘》言某一鄉人名畢酉在外做工，其妻將臨產，每夜必歸家宿。一天晚上回家途中遇一婦人。

閒聊中，得知此婦即鬼，聽說鄉人妻將臨產，欲找其當替身。

鄉人不敢洩露真實身份，佯裝歡笑向鬼祝賀，隨後打聽到了劾治鬼的辦法。到家後，妻正腹痛，他立張兩頂雨傘，使鬼無處下手。未幾，妻產一兒。鬼大怒，知己伎倆被洩露，憤怒而去。

其中的替身也就是替死鬼的意思。

找人當替死鬼，以便自己輪迴轉世。

這也就是為什麼牛大喜這麼想要殺害自己弟弟牛二喜的妻室的原因了……可殺了人當替死鬼之後，真的能使她輪迴轉世嗎？

避開輪迴轉世不談，八雲寺也算是知道為什麼牛大喜會是十月懷胎的樣子了。

自然分娩時，女人必須經過十月懷胎才能分娩。

可因難產而死化為產鬼之後，那身形必然也只能是十月懷胎的樣子了。

且在記載中，產鬼喉嚨處的紅色絲線便是他們阻礙女子分娩，使其化為自己的替死鬼的道具了。

其名為‘餌線’。

但很奇怪，為啥這個自稱是產鬼之祖的顧三貞卻沒有十月懷胎的體型呢？

她不是自稱產鬼之租嗎？難道她變成鬼後，把孩子生出來了？

開玩喜呢這是，鬼會生孩子？

‘產鬼之祖嗎？這個產鬼之祖的確是有著藐視修士的資本。但她應該是不知道我所做過的事情吧……’

八雲寺想道，隨後望著顧三貞開口道。

“我想……牛二喜的妻子只是生下死胎而沒有身死的原因也與你有關吧？當然，這也只是我的猜測而已。

因為牛二喜這傢伙在找我出山的時候，我曾經在他的身上看到了一股黑氣的存在！這股黑氣……與我剛剛將你逼出牛披鮮身體時所散發出來的黑氣很是相像呢！”

話音落下，顧三貞笑了笑，隨後瞬間便消失在了八雲寺的眼前。

“這是縮地成寸？不！是類似傳送的技能嗎？切，可惜她似乎有著什麼東西可以遮蔽我的感知，要不然我還真想追過去！”

八雲寺不甘道，但至少，牛二喜身上那黑氣的來源已經知曉了。

應該就是這個顧三貞做的了，是她護下了牛二喜。雖然並不知曉她這麼做有什麼原因。

緊接著，八雲寺便將癱倒在自己身上的牛披鮮還有孩子紛紛交還給了牛二喜。

自己則劃開了隙間回到了木屋中。

畢竟繼續待在牛家村也沒有什麼意義了，鬼怪驅除完了，要測試的東西也都測試好了，再待下去就沒有什麼意義了。

在怎麼也只是蹭一頓飯而已，沒啥意思。還不如回家改一下自己的第三張符卡呢！

但才剛剛回到木屋八雲寺便感覺有點不對勁了……

‘自己不是不能感知到她的存在嗎？為啥我還能看到牛二喜身上的黑氣？這劇情不對啊？！

既然在我來到牛家村之時她就已經付身奪舍在了牛披鮮的身上，那就表明她是在我之前，乃至跟早之前就已經來到牛二喜家了。

要不然牛二喜的身上也不會有黑氣存在。

可既然如此，為什麼我還能看到牛二喜身上的黑氣？

等等等等！

事情似乎更亂了？在她出現在我面前說出她有什麼東西能遮蔽我的感知的時候，我的確是‘感知’不到她的存在，只能用‘看’的看到她的存在。

可為什麼牛二喜身上的黑氣卻被我看到了，而且我的感知也告訴我，這黑氣是陰邪之氣來著……’

“到底是怎麼回事？一開始感知是陰邪之氣，到真正面對陰邪之氣的主人時感知就不頂用了？”

八雲寺揉了揉有點脹痛的腦子，華麗麗的滾到了床上。睡起了覺。

這件事情越來越亂的，雖然八雲寺很想要解開這件事情的真正原因，但卻毫無頭緒。

不是八雲寺懶，是現在八雲寺成熟了許多。懂事了許多。