。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法，奠定了農曆的基礎，堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見，實乃一代明君。

堯年老後，為找到繼任的賢，到處尋訪，四嶽薦舜，謂舜至孝，對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心，與鄰里相處和睦。堯以二女妻舜觀其內，使九男與處觀其外，以考察舜的品行。又“納於百揆，賓於四門”，試驗他的才能，最後叫他“入於大麓”，讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣，舜逐一透過了考驗，堯放心地把國君之位讓給舜，卻割捨了不肖之子丹朱，成為歷代賢君之美談。

舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯絡，加強了對地方的統治。

傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑�