“沒有。”店夥大搖其頭：“每隔十夭半月會有三四位老道婆，到縣城採購生活用品，以油鹽醬醋一類為主，全用銀子現付，很和氣。”

“那你怎麼知道有年輕貌美的人存在？”

“聽人說的，縣裡曾經有人在山裡看到她們。”店夥含糊其同，不多解釋立即告退。

“謝啦！老兄。”王若愚欣然送客。

不久四人匆匆出城。

凝真觀確是修真的好地方，位於金門山的南麓，群山四聚，連綿起伏，峰頂以下是無盡的叢莽，幾乎與世界隔絕，一切世俗皆不存在了。

群山深處，偶或有一兩座巷堡型的小材落，有些人一輩子也不曾到過縣城，一輩子沒看過山珍海味絞羅綢緞，不認識珍珠瑪瑞，與世無爭，從不奢求。

凝真觀是在何時建成的，連老輩的人也說不出所以然來，反正在上上一代，它就存在了。

不過，在上上一代的人心目中，那時它僅是一座泥磚砌成，比土地廟大不了多少的小茅殿。

而現在，卻是有三間大殿，十餘座靜室丹房的建築。

而上上一代那幾個修真的人，蓬首垢面不修邊幅，穿了寬大的灰青博袍，以野果菜蔬松實黃精為食，仙風道骨的修士，早已不知去向。

然後，換上幾個梳道譬，穿道袍，叩神拜鬼的所謂道士或法師。

然後，有了女人，女道姑。

然後，有了打扮得像仙女的美麗女人。

這就是凝真觀近百年來的人事變遷，以及觀殿外貌的改變概況。

滄海桑田，白雲蒼狗；天地都在變，人間世俗事物怎能不變？至於變好變壞，得憑各人的主觀認定了。

本地人卻知道，近年來的凝真觀，已經不再有人接近了，早就斷了香火。

但江湖上某些人，卻知道凝真觀是怎麼一回事。

玄門人士重視臺藉雙修。道教的法師也可以娶妻生子，因此凝真觀有男有女，毫不足怪。

凝真觀與世隔絕，地方人士也見怪不怪。觀中男女如何生活，那是他們的事。

這天日上三竿，兩位綵衣裙美嬌娘，與換穿了荊釵布裙的大師姐，押著被背捆了雙手的張姑娘，匆匆到達凝真觀，相當狼狽。

大師姐丟了衣裙，在城內換了村姑裝，粑王若愚恨人骨髓，認為是奇恥大辱。但她們在城中沒有可用的人手，只好先趕回凝真觀再說。

王若愚不知道她們的底細，在客店枯等她們捲土重來報復。

張姑娘被兩個女人出其不意制住，醒來時便知道經脈被制，雙手上綁，三個女人一直就不曾向她問口供，慌慌張張連夜出城住叢山裡趕，感到一頭霧水，弄不清這些女人為何要擒住她帶走，她根本不認識這三個美麗的女人是何來路。

但她心中有數，可能就是殺手們口