叨著什麼。

夏多坐得比較近，但也只聽到了“難以想象”等一些表示驚歎的詞，至於康傑尼歐提到的律法教派，其實是光輝之主祭司中的少數派，但這卻是根據實踐行為來分類的。

如果按照理想、信念來分的話，其實大多數光輝祭司都是潛在的律法派，即推崇建立一套覆蓋各方面的完善成文法來管理凡間。

這其實也是光輝之主教義的核心內容，只不過在當前耐色瑞爾國情下是很難實現的，而光輝之主教義中還有近乎絕對服從上位者的內容。

所以實踐層面上，祭司都是領主的附庸，自然不可能去制定、推行可能損害到領主權威、利益的成文法。（刑不可知，則威不可測）

只有少數開明的領主才有魄力去制定、實行成文法，如既是領主，又是祭司，同時還是大奧術師的克利夫，再如康傑尼歐。

但這些少數開明領主制定的法律也不是全無問題，最大的問題就是延續性，可能上一代領主開明，法律能夠實行，下一代就勐然來個急剎車。

再有就是法律的完善程度，終究還是一個古典社會，就算有鑽研法典祭司參與制定，也有很多考慮不到的領域。

最後就是文法的完善程度，很多法令條文都是用具體的桉例來表明某種司法態度，對司法人員的法律素養要求極高，並且還存在大量漏洞。

但以上這些所有問題，在大夏法典中都得到了很好的解決！