湖，恐怕又要引起一場腥風血雨。“謝潯在心裡感慨，對玉門劍派的嚮往有加深了幾分。

入門的《玉門經》已是如此，那鎮派至典《玄元太妙火翳劍經》又該如何？

“另外，我再傳幾個道門弟子所必需的小法門給你。“

李雲妙又傳過來幾段口訣。

這幾個法門分別是，望氣，避塵，避水，搬運，隱身，穿牆，神行以及神唸的運用之法。

“好了，你可以先出去把這幾個法門熟悉一番”說完，李雲妙便擺了個五氣朝元的姿勢，閉目冥想起來，也不理謝潯。

謝潯輕手輕腳的出去，生怕擾了師姐的清修，他帶門之時，又不禁再看了一眼李雲妙心道：“師姐閉目冥想也是這般好看。”

這幾個小法門果然是簡單的很，謝潯用了一個多時辰便已初步熟悉。

望氣，乃是把內力用於雙眼的一種法門，這法門一用，周遭環境便全變為灰色，只有生靈頭上有靈光顯現，武功越高者，靈光越盛，顏色越濃。

不過這望氣法門不單是望他人之氣，也兼備隱匿自身靈光的功效，修為越深厚者，效果越好，所以若是遇上了連靈光都看不出來的對手，那必然是二者修為差距太大，最好的辦法便是趕緊跑。

像謝潯一時好奇，望了一眼李雲妙所在之處，便空蕩蕩的什麼都看不到。

避塵，顧名思義，乃是避沾灰塵，保持身體潔淨的一種法門，修道之人一打坐便是數日乃至數年，若無此法，待清醒過來，恐怕已變成泥像一個。

此法練至深處，則不止避塵那麼簡單，煉罡境界御劍飛行，因劍速極快，周身氣壓極低，肉身難以承受，非得以罡氣護體，那罡氣護體，便是此法結合罡氣的運用。

同樣，避水則是保持水中自由行動之法，初習此法，便可用面板呼吸，練至深處，更有操縱水流之能，行雲布雨，乃至興風作浪。

謝潯學這避水之法之時倒是玩性大起，他此時行船於大江之上，正適合練這避水決，他將衣褲脫了，掐了個隱身決，“嘭”地躍入水中。

他在江邊長大，水性本就甚好，學了這避水決更是如虎添翼，在水中時潛時浮，同遊魚嬉戲，共蟹蝦玩樂，便如真正的魚兒一般，好不快活。

搬運之法則是以神念控物，只消給被控物品指定個目標，那物品便會飛過去。剛開始，這物品飛得相當之快，熟練之後，便可快慢有心。

這搬運之法再進一步，便是飛劍操縱之術，不過，于飛劍操控之道上，各門各派都另有法門，比這搬運之法操縱飛劍強了不知多少，但是二者系出同源，卻是不可否認的，這搬運之法練熟了，再操縱飛劍自會得心應手。

隱身術，無需多言，不過此法只是障眼法，只能騙騙沒有法力的普通人，甚至練謝鳴這等武林高手都騙不了，這也是道門弟子不顯與人間的緣故之一。

他用此法還窺到了船上不少水手的“秘密”，不過都是些雞毛蒜皮的小事，他也懶得去管。

穿牆術，穿的也不一定是牆，也可以是其他木石之物，不過卻無法穿過金玉，此法乃是五行遁術土遁木遁的簡化版，對以後學習高深的五行遁術有一定幫助。

神行法，類似於凡間輕功，長於奔襲而短於靈巧機變，換句話說就是適合逃命，不適合打鬥。

此法只是道門弟子在入門時使用，待到煉罡境便可御劍飛行，這法門用處便不大了，甚至有那專門用於飛行的法器，在入竅境就能載人飛行。

神唸的運用之法可以說貫穿修道者一生，能借助神念觀察肉眼看不到的地方，也是修為越高，效果越好，其實凡間也有武者會此類法門，便是所謂的武道天眼。

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章十五　新世界

如同望氣術，用神唸的使用也包含觀察外界和隱藏自身兩種效果，雙方使用同樣法門時，修為低者便難以感應到境界比其高太多的修士。

謝潯初學乍練，能感受到方圓四五丈的事物，意念集中之處，纖毫畢現，比肉眼觀察更加清晰，而其他地方則只能看到個大概，離自身越遠，效果便越差。

沙門常言，一沙一世界，謝潯往日還不相信，不過當他把意念集中在甲板上的一個小點時，終於對這句話有了體會。

只見那個小點上，坑坑窪窪便如山丘溝壑，有木刺纖毛則像名山高峰，其間有草木叢生。

不過這些都還不算神奇，只是把甲板木材給放大了而已，最讓他震驚的乃是當中竟有活物。雖