五弊三缺，並非絕教獨有，每個修道者都有可能會犯。無論是傳承正統，追求飛天成仙的道教，或是注重法術的法教。

但五弊三缺，也有後天，先天的區別。

後天之說，犯與不犯，只在修道者的一念之間。先天之論就比較苛刻了，入道得法之時便要犯最少一種。

陰山之法，調遣陰兵陰將，其法極陰。

和魯班教，犁頭巫家，並稱為三大先天絕教。入門必先選五弊三缺其一為代價方可修行。

相當於以交換的代價換取法力，雖然修行比絕大多數的道教法派的弟子都迅猛，用法更靈。但前提是必須先付出五弊三缺的代價。

年幼的小安不懂這八字的含義，老道解釋後這孩子想了想開口問道：“師父，我能不能開啟碗看著選。”

老道目光一凝，面色有些僵硬。

“師叔，就像您說的，有些事情不是人力所能改變的。下民易虐，上天難欺。您這樣做雖然是為了師弟好，但是要真選到了孤和命這兩項，他懂事之後，絕不會領情。”

“哎，關心則亂，老道我痴活大半輩子，還是逃脫不了這人情世故。”

“人活於世，除了那些斬斷七情六慾，藏於深山精修道法之人，誰又能逃過這人情世故四字呢！”

商彪理解老道的做法，作為師父他確實盡職盡責，甚至超出了尋常師父為弟子所做的一切。

孤代表的是無親，選了這項小安所有的血脈親人都會在他日後施法完畢時，產生意外一一去世，使用的法術越多，影響的親人越廣，就算那種八竿子打不著的親戚都有可能被波及。

命就是字面意思，會折損自身壽命。

老道之所以扣碗讓小安選，確實是為了他好。假如原本法決的威力為一，要是扣碗以天意選出自己需付出的代價，那麼在施法的時候，法決威力會大於一。

反之，開碗主動挑選，那僅僅是能用法決而已，威力效果或許只有一半。

當然這也不是沒法彌補的，三缺五弊共有八項，除了坤道才能選的寡，和後果嚴重的孤，命，其餘的五項中只要選出兩項以上，法決的效果依舊可以大於一。

這也是正常絕教弟子都會用的辦法，像他師弟溫鵬便選了錢、權兩項。

陰山派門徒血緣親人關係淡薄，老道只是想著徒弟以後面對債主的時候，能多幾分勝算，因此才自作主張讓弟子扣碗以天意選擇。

或許他有辦法讓徒弟避免選中最差的那兩項，不過上天難欺，他自己肯定要付出一些代價。

小安早慧，也明白自身的情況。在詢問過老道後，選擇了鰥，獨，錢，權四項。

選擇了學法代價後，老道取出一個小型的陰壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，gui力大王，和盤古大帝。

讓徒弟對著陰壇三跪九拜後，老道開始在他背後畫封。

敕封過教，乃是法教的傳承方式。

俗話說：真傳一句話，假傳萬卷書。

意思就是說，即使自己看上千百道法真訣，也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經過祖師爺的敕封，你畫的始終是白紙一張。

而傳法的過程，更是體現了道教與法教的區別。

商彪得益於影院的便利，一開始便用的便是道教正宗的法印傳敕。而且因為演員的技能的原因，他並不用像一般的道教弟子一樣苦修鑽研法決，可以說是集合了道法兩家之長。

而法教與道教不同的是，法教的法術極容易上手。

當師傅要過給徒弟某一樣法術的時候，只需要畫符在手裡用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經過一段時間的修煉熟悉，就可以使用。

法教的這種便捷傳法被稱之為過教，一般來說有以下四種過教方式。

第一種，手過，師傅畫花字在手裡，與徒弟手掌心對手掌心，每過一種法術就畫一道符。

第二種，kou過，當師傅要傳徒弟某種法術時，只需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。

不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。

功力不足，說出來的話不管用，徒弟用不了法術，會被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。

他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都