正觀念，追求實證的嚴謹思維方式等等。現實中的武術也並不直接培養出武俠文化。除了解放前向愷然（平江不肖生）等極少的例子外，武俠作家基本上不懂武術。他們只是借用了武術的文化成份，構造起武俠的藝術世界。科幻更是如此。科幻作家嚴格來說，仍然是文人，極少有科幻作家在參與科學實踐。即使參與，往往也與他們的創作領域無關。

筆者翻閱的有限的文學理論著作中，沒有類似於“源文化”的概念。當傳統文學理論家探討“文學與世界”的關係時，他們的視野是泛泛的，甚至可以說是空泛的。在他們看來，整個文學反映了整個世界，所以沒有源文化的思路。但是，如果從型別文學出發考查文學與世界的關係，很容易發現，文學從來不是反映整個世界的。整個文學劃分為許多型別。每一個型別對應一到幾種源文化，對應一到幾種實踐領域。

提出“源文化”的概念，有重要的理論價值和實踐價值。一方面，即使把現有的文學型別都加在一起，形成的整個文學也遠遠不足以體現豐富多彩的大千世界。還有許多社會實踐領域，沒有相應的文學型別去對照。另一方面，從整個社會的角度來研究某個具體的文學型別，也是大而無當的。每種文化型別都不是無源之水。它的源頭就是它的源文化。那個源文化生命力強大與否，最終決定著那個文學型別的生命力強大與否。

型別文學在中國有極大的發展餘地。身為中文作者，也天生便有發展型別文學的優勢。試想，一個羅馬尼亞的科幻作家，或者一個巴基斯坦烏爾都語的偵探小說家，能夠贏得多大的市場呢？如果那個狹窄的市場不能維持他的創作，他又有多少機會反覆地創作，直到把自己的水平磨練到爐火純青呢？在外國科幻史和中國科幻史部分，筆者都提出了這個問題：象斯坦尼斯拉夫列姆，或者中國繁文地區的科幻作家，他們的機會遠小於大語種的科幻作家。科幻如此，其它任何型別文學也都如此。世界上雖然有兩千多種語言，但談得上維持一個文學市場的，不過是很少的一些大語種。而能夠維持型別文學市場的，更少而又少。

因此，中國已經貢獻了世界一流的武俠作家，中國還將貢獻世界一流的科幻、奇幻、偵探等型別文學作家。這裡面當然是沾了語言使用人口的便宜，但反過來，這也是個責任。有這麼多的閱讀人口而仍不能成功，只能說明我們作家的才智有問題。

在下卷裡，筆者由內到外，先介紹科幻文藝的內部分類。再討論它和文學大家庭左鄰右舍們的關係。

作品相關　《科幻與科學》簡介

迄今為止，大部分談論科幻的文字，都是在談論科幻與科學的關係。不過，所涉及的，基本是科幻與具體學科的關係，如物理、化學、天文，遺傳學等等。筆者以為，那只是在瞭解具體的科幻創意時要抓住的一些線索，而不是在全面分析科幻與科學的關係。在本書第一卷裡，筆者主要分析科幻中的具體科學知識。

在本卷裡，筆者主要討論科幻與作為一個整體的科學之間的關係。那麼，有沒有把科學當成一個整體來研究的學問呢？有的，那就是科學哲學、科學社會學和科技史。這是一組“三位一體”的學問：科學哲學是研究科學本身邏輯結構的一門學科，可謂是科學的內部研究。科學社會學研究科學在整個社會這個大背景中的位置，科學與社會其它領域的關係，可謂科學的外部研究。而科學的內部結構和外部關係不可能凝固不動。研究它們在歷史方向上的運動，就是科學技術史的領域。

巧得很，這“三位一體”的三門學科在科學界，和科幻文學在文學界一樣，也是內容不規範，地位不明確，但很有發展前途的新生弱勢力量。

除此之外，未來學和科幻文學幾乎是孿生姐弟，它們血緣相近，關注點也幾乎一樣。只不過一個生長在科學界，一個生長在文學界。所以本書裡闢有專章，討論未來學和科幻文學的關係。

當我們充分了解了科幻文學與科學的關係之後，我們能作什麼呢？那就是最後一章“科學傳播與科幻文學”要討論的內容。科幻文學可以成為科學傳播的有力臂助，這就是全書的結論與中心。

作品相關　所有的魔鬼都是細節

——科幻市場面面觀

一般來說，如果某人在談起某個具體問題時，總是在講歷史傳統、文化型別、國民素質這些大道理，你便可以斷定他是這個問題的外行：他並不知道這個領域具體發生了什麼，才只好去扯那些不著邊際的東西。不幸的是，對於科幻市場開發這個問題來說，這類外行的言論佔