帶著中國心在江湖裡行走

經常有記者朋友問我一個問題：你怎麼總結自己的性格和特點？我會脫口而出四句話——資本家的工作崗位，無產階級社會理想，流氓無產階級生活習氣，士大夫的精神享受。應該說這四句話大概是我人生每個階段的烙印。

所謂資本家的工作崗位，是我現在的角色，董事長肯定是資本家的崗位。在中國如果評最資深的董事長，我可以算一個，我做了19年董事長，沒有做過經理。董事長要代表股東利益，組織董事會，是資本的管理者。

談到無產階級社會理想，我15歲入團，20歲入黨，基本上都是在非常正統的環境下受的教育。1989年以前在中央機關工作，所處的也是傳統意識形態非常濃厚的環境，所以我形成了所謂無產階級社會理想。無產階級社會理想，比如共產黨宣言，比如只有解放全人類，才能解放自己，要消滅剝削，要實現大同，要建立各取所需、按勞分配的制度，只有當物質財富極大豐富，勞動才成為享受。只有大家共同發展都成為個人發展的前提條件，社會才是一個真正和諧的社會，諸如此類。一些夥伴說我不像商人，對錢的事無所謂，這恐怕和我當年受的教育和形成的社會理想有很大的關係。

流氓無產階級生活習氣是指開始創業的時候，整天都是跟流氓無產階級在一起混，流氓無產階級是什麼呢？就是痞子，不按規則辦事，沒有道德約束，而且非常勇猛。如果是處在亂世，你可以選擇為匪為盜為娼，也可以選擇做英雄，去關懷天下。我們（一起創業的弟兄）不處在亂世，當然希望變成英雄，變成豪俠，而不是匪、盜、娼。我們只是在這個江湖裡行走，但願精忠報國，關照天下，以眾多人的利益為依歸，去探尋一條正確的道路。這不是今天我們給自己扣帽子，當年真是這麼想的，這就是為什麼在改革開放經濟浪潮中那麼多人倒下，而我們“海南六兄弟”沒有一個人出問題被抓，而且是現在六個人都發展得很好的主要原因之一。我曾寫過一篇文章叫做《讓你的公司更張藝謀》，實際上就是反映一種想法——怎麼樣變成主流，按照社會主流的體制要求、法規要求、價值觀的要求來做企業。在過去的混亂中，我們的確沾染過一些江湖習氣，但我們探索和發展的方向始終沒有改變。

最後是士大夫的精神享受。我希望自己是一個很純粹的中國人，喜歡旅行、觀察、讀舊書、聽民間小曲，中國文化人傳統的琴棋書畫我都好，憂國憂民的精神特質我都有，中國士大夫的怡情養性的精神追求和愛好我也非常崇尚，甚至希望中國文化的營養能夠繼續滋養自己及自己的後代。我是個中國人，而且在不斷努力成為一個具有“全球觀、中國心、專業能力、本土功夫”的中國企業家。

牛的性生活與人類的高潮

與王石諸兄去內蒙和林格看蒙牛的牛根生，面對牛眼，開了人眼。

人的幸福生活究竟是從哪裡來的？是從牛奶裡來的！牛奶又是從哪裡來的？是從奶牛身上擠出來的。而奶牛身上的品質相同的奶又是從哪裡來的？是從剝奪了性生活和性快樂的奶牛身上來的。草原上的人都知道，奶牛為人類的健康和幸福犧牲最大的是終身被剝奪了*和做一頭正常母牛的權利。中國有將近800萬頭奶牛，為了確保牛奶品質的純正和消除病菌傳播的機會，人們創造了禁絕奶牛自然*的制度。用強制的手段，將所有奶牛與公牛隔離開，不僅不許偷情*，也不許公牛活動於奶牛目力所及的區域，甚至連公牛味都不許聞。一定要把公牛圈得遠遠的，以防風成為淫媒將公牛的騷味吹到奶牛的鼻子裡。終於，不單母牛永遠失去了性的自主權，連公牛也失去了正常*的記憶，並最終徹底喪失這一美麗的本能。據傳有一天，牧民心生憐憫，把一頭想騷的公牛放到正在發情的母牛邊，公牛對母牛的屁股毫無“性”趣，卻四下打轉，狂找木架子（平時被採精時前蹄要搭在上面）。公牛死了，但精液活著；母牛死了，但鮮奶賣著，流芳百世。

人類不僅粗暴地剝奪了牛的正常性生活的權利，而且為了使自己的兩性社會和諧，一夫一妻如魚得水，還肆意踐踏牛的和諧社會，以改革的名義，建立起牛的母系社會。牛被工業化（人工授精、配種、最佳化種系、集中飼養）地製造出來之後，立即按性別和母尊公卑的原則給予不同待遇，母牛被小心呵護，好吃好喝地伺候著，直到她兩歲青春期之後，便用公牛的精液誘使其懷孕、產仔，然後爆產鮮奶。之後，如此往復，年復一年，直到十四五歲時被請出正宮，遷往敬老院，催肥上膘，然後被屠宰上市。而公牛仔卻悲慘地被處以死