下，一般男女婚嫁多以本族人為物件。由於滿洲與

蒙古接壤，滿蒙兩族久有接觸，互相婚嫁者亦為數不少。清皇室從政治需要

出發，為在奪取全國**和實現北部邊疆的安定鞏固中得到蒙古貴族的支

持，更加重視與蒙古貴族的婚姻聯盟，所娶女子中，蒙古族佔有相當大的比

重。僅據不完全統計，清初努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁四帝娶的蒙古族

后妃就有14人。而乾隆十年（1751年）以前的清宮制度，皇室近支宗室的

未婚女性（公主、郡主、王公格格等）須全部指配給蒙古貴族子弟為妻。乾

隆十六年（1757年）以後，雖然將在京八旗勳舊世家子孫也列為宗室格格（滿

語，小姐之意）指選額駙的人選範圍，但皇帝指婚時仍要優先考慮蒙古貴族

子弟。即使在年齡條件不甚般配的情況下也是如此。如《大清會典事例》載，

嘉慶二十二年（1817年），顒琰見當年指選的額駙均為在京八旗子弟，十分

不滿，下旨曰：“我朝國初建立定製，近派及歲宗室之女，將年歲相當之蒙

古世族子嗣選指額駙。此次以蒙古內無年歲相當之子，備選額駙均未報出，

殊失結親本意。凡指額駙著不必拘泥同歲，或年長三、四歲，年幼三、四歲

均可選指。嗣後每遇指選額駙，著將年長五歲、年幼五歲蒙古子嗣揀選報部。

倘有及歲隱匿不報者，一經查出，定行治罪。”可見滿蒙聯姻是一項帶有強

制性的制度。

皇家及近支男性宗室則娶在京八旗勳舊世家的女子為妻。其方法：一是

由宮廷每三年在八旗中統一選一次“秀女”（即少女），選八旗官員之女年

13至16歲，面目姣好、身體健康者，以備皇帝選妃或為皇子、皇孫、親郡

王及其子孫等近支宗室指婚；一是由近支宗室與八旗人家議定婚事，報皇帝

批准後再行結婚。

由於最初滿洲漢人多為戰俘、奴隸，地位極其低下，滿清立國之初禁止

滿漢通婚。如清太祖努爾哈赤和太宗皇太極二人，共娶過27位后妃，均為

滿蒙女姓。滿族入關後，由於其統治地域的擴大和籠絡漢族的需要，很快便

改變了禁止滿漢通婚的規定。《清實錄·太宗實錄》載，清世祖福臨於順治

五年（1648年）下諭：“方今天下一家，滿漢官民皆朕赤子，**其各相親睦，

莫如締結婚姻。自後滿漢官民有**連姻者聽之。”福臨本人所娶19位嬪妃

中也有4位屬漢族。到康熙時，玄燁所娶39名妃嬪中漢族女性更增至13名，

但居中宮主位的皇后仍必須由滿蒙女性擔任。即使在清末，官民滿漢通婚已

十分普遍的情況下，皇室婚姻以滿蒙為主、漢族為輔仍是不可動搖的家法。

（3）收繼婚的廢止與婚禮的漢化

清初，皇室婚姻中還保留有滿族早期婚嫁不論輩份，“父死子妻其母”

和“兄亡弟妻其嫂”的收繼婚舊俗。如皇太極既娶蒙古科爾沁博爾濟吉特氏

的哲哲（孝端皇后），又娶其侄女布木布泰（孝莊皇后）和海蘭珠（宸妃）；

睿親王多爾袞在迫死其侄肅親王豪格後，將其妃納為己有。與之相應，當時

的婚娶禮儀亦較簡樸，主要有奉迎禮和婚宴。所謂“奉迎”即民間的“接親”，

是新郎及親友去女家迎娶新娘的儀式。努爾哈赤娶后妃和其子代善、莽古爾

泰、皇太極等成婚時，均舉行了奉迎禮。據《清實錄·太祖實錄》卷九載，

天命十年（1625年）皇太極娶蒙古科爾沁塞桑貝勒之女布木布泰時，親至沈

陽北崗奉迎並設筵宴款待；努爾哈赤亦率諸貝勒、后妃等出瀋陽城10裡迎

接，並再次設宴款待，然後成其婚事。其後，皇太極在漢族封建倫理的影響

下，於崇德元年（1636年）明令取締了收繼婚的陋俗。《清太宗實錄稿本》

載其令曰：“……既生為人，若娶族中婦女，與禽獸何異，……自今以後，

凡娶繼母、伯母、叔母、兄嫂、弟婦，永行禁止。凡女人若喪夫，……若**

改嫁者，本家無人看管，任族中兄弟聘於