人。佳之學出於湯斌，然斌參酌於朱、陸之間，佳則一宗朱子。故是編大旨，以薛瑄為明儒之宗，於陳獻章則頗致不滿。雖收王守仁於正集，而守仁弟子則刪汰甚嚴，王畿、王艮鹹不預焉。其持論頗為淳謹。初，黃宗羲作《明儒學案》，採摭最詳。顧其學出於姚江，雖於河津一派，不敢昌言排擊，而於王門末流諸人，流於猖狂恣肆者，亦頗為迴護。門戶之見，未免尚存。佳撰此《錄》，蓋陰以補救其偏。鄞縣萬斯大，宗羲之弟子也，平生篤信師說，而為佳作是錄《序》，亦但微以過嚴為說，而不能攻擊其失，蓋亦心許之也。學者以兩家之書互相參證，庶乎有明一代之學派可以得其平允矣。正不必論甘而忌辛，是丹而非素也。

△《史傳三編》·五十六卷（江西巡撫採進本）

國朝朱軾撰。軾有《周易傳義合訂》，已著錄。是編凡《名儒傳》八卷、《名臣傳》三十五卷，又《續編》五卷、《循吏傳》八卷。成於雍正戊申。時《明史》尚未成書，故所錄至元而止。明以來傳名儒者大抵宗宋而祧漢唐，而宋又斷自濂、洛以下。軾所為傳，上起田何、伏生、申公諸人，不沒其傳經之功；中及董仲舒、韓愈諸人，不沒其明道之力；於宋則胡瑗、孫復、石介、劉敞、陳襄，雖軌轍稍殊，亦並見甄錄，絕不存門戶之見，可謂得聖賢之大公。其以遷就利祿，削揚雄、馬融；以祖尚玄虛，削王弼、何晏；以假借經術，削匡衡、王安石，亦特為平允。惟胡寅修怨於生母，王柏披猖恣肆，至刪改孔子之聖經，鹹預斯列，似為少濫。據王福畤之虛詞，為薛收作《贊》，亦未免失之不考耳。《名臣傳》所列凡一百八十人，去取頗為矜慎。《續編》所列又三十九人，其《凡例》曰：“《續編》者何，擇其次焉者也。或卷帙編次已定，附之於後焉耳。然見為稍亞而乙之，與失於偶漏而補之，其品第則有間矣。”混而無別，亦稍疏也。

《循吏傳》所列凡一百二十一人，雖體例謹嚴，而頗未賅備。如何易於之類，表表在人耳目者，多見刊削。其去取之例，亦未明言，殆不可解。要其標舉典型，以示效法。所附論斷，亦皆醇正。固不失為有裨世教之書矣。前有軾及蔡世遠《總序》二篇，又三編各有《專序》一篇。蓋《名儒傳》為李清植所纂。《名臣傳》為張江、藍鼎元、李鍾僑所纂。《循吏傳》為張福昶所纂。世遠商榷之，而軾則裁定之雲。

△《閩中理學淵源考》·九十二卷（福建巡撫採進本）

國朝李清馥撰。清馥字根侯，安溪人，大學士光地之孫，以光地蔭，授兵部員外郎，官至廣平府知府。是編本曰《閩中師友淵源考》，故《序文》、《凡例》尚稱舊名。此本題《理學淵源考》，蓋後來所改。《序》作於草創之時，成編以後，復有增入也。宋儒講學，盛於二程，其門人遊、楊、呂、謝號為高足。而楊時一派，由羅從彥、李侗而及朱子，輾轉授受，多在閩中。故清馥所述，斷自楊時。而分別支流，下迄明末。凡某派傳幾人，某人又分為某派，四五百年之中，尋端竟委，若昭穆譜牒，秩然有序。其中家學相承，以及友而不師者，亦皆並列，以明其學所自來。其例每人各為小傳，傳末各注所據之書，並以語錄文集有關論學之語摘錄於後，考據頗為詳核。其例於敗名隳節、貽玷門牆者，則削除不載。

間有純駁互見者，則棄短錄長。如《廖剛傳》中刪其初附和議一事。《胡寅傳》中但敘不持生母服，為右正言章廈所劾，而不詳載其由。是則門戶之見猶未盡融，白璧微瑕，分別觀之可也。

──右“傳記類”總錄之屬，三十六部、八百八卷，皆文淵閣著錄。

（案：合眾人之事為一書，亦傳類也。其源出《史記》之《儒林》、《遊俠》、《循吏》、《貨殖》、《刺客》諸傳。其別自為一書，則成於劉向之《列女傳》。

《冊府元龜》有《總錄》之目，今取以名之。）

△《孫威敏徵南錄》·一卷（浙江鄭大節家藏本）

宋滕元發撰。元發初名甫。後以避高魯王諱，以初字元發為名，而更字曰達道。東陽人。舉進士。歷官龍圖閣學士。諡章敏。事蹟具《宋史》本傳。此本前有結銜題“承奉郎守大理評事通判湖州軍州事滕甫”，蓋猶未改名時所作也。其書乃記皇祐四年孫沔平儂智高事。其時沔為安撫，狄青為宣撫使，沔與青會兵計議，進破智高於歸仁鋪，沔留治後事。及師還，餘靖勒銘長沙，專美狄青。朝廷亦以青為樞密使，賞賚甚厚。沔止加秩一等。甫以為南征之事，本出沔議，其措置先備，又能以身下狄青，卒攘寇難。因述為此書，以頌沔之績。蓋沔知杭州時嘗奇甫才，授以