認為，這是一個極正常的事，有什麼可討論的呢。埋哪兒都一樣，只是孝莊皇太后她的感情在順治和康熙這兒，所以她不願意離開這兒。但是康熙就犯難了，按照歷朝歷代祖宗的規矩，太皇太后，孝莊應該埋葬在自己的爺爺皇太極的墳裡，可是呢？按照祖上的規矩應該扒墳，把這個墳掘起來，然後再重新埋，回埋，可是按照孝莊太皇太后的主張又得在他身邊，所以康熙就犯了難了，這一犯難，三十五年過去了，她死了都沒埋。然後等到雍正三年，雍正三下五除二給埋了，起名叫昭西陵。諸位，雍正為什麼三下五除二，在雍正三年趕忙就把這個孝莊皇太后他的祖奶奶埋了，為什麼著急把他袓奶奶的屍骨埋了。諸位仔細算一算，雍正三年，它是孝莊皇太后與皇太極結婚一百週年，那真是百年合好了，你這百年再不回去，再不擱那兒就回不去了，所以它有一個百年的問題，那邊叫昭陵，這邊叫昭西陵，遙遙相對，無論如何都得入土為安，所以他們認為，這個事埋在那兒也恰恰證明，應該是沒下嫁。這是第六。

對於論據七，說有人見過鐵證太后下嫁詔書。反對者們認為，孝莊皇太后那麼內斂的一個人事事都不出頭，自己第二次嫁人，滿世界張揚什麼？這可信嗎？完全不可信。您看孝莊皇太后哪件事強出頭過，這個事本身不可信。

第二，他們認為，太后下嫁詔書的發現人劉起瑞，他不可信。他跟他兒子說，1909年的時候，那陣這劉起瑞是清宮大內的一個頭，然後在整理內務府的時候，整理檔案的時候發現了一個東西叫《皇父攝政王起居注》，皇父攝政王這是說多爾袞，就是多爾袞的生活起居。過去皇帝身邊都得有一個大臣，皇上每天干什麼了，每句話說什麼了，都一個字不落地都得抄，幾點幾分，幹什麼了都得寫上，這個最後編成一本書叫起居注。多爾袞生前也應該有這麼一個起居注。這個劉起瑞說他發現了《皇父攝政王起居注》，然後隨同還發現了一個什麼呢？還發現了一個太后下嫁詔書。這會是真的嗎？反對者們進行了兩個方面的考證，認為第一，如果是真的話，不會當時整理檔案的就您劉起瑞一個人吧，應該有別人吧？怎麼最後就您說有這麼一件事，別人呢？你的旁證呢？孤證不立，你是孤孤單單的一個證據，就你說有這麼一個詔書，別人誰都沒看見，你拿過來你就自個收起來了，藏起來了，可能嗎？這是不可能的。所以你沒有佐證的話，即使有這麼一個太后下嫁詔也是假的。不但太后下嫁詔是假的，你那個《皇父攝政王起居注》也是假的。

第二，1909年您發現這個東西，即使我們退一萬步說您真的有這麼一個玩意，真的看見了，作為您這個人到1946年，三下七年過去了，您吐嚕出一句話，我三十七年前曾經幹過什麼什麼，曾經發現過什麼什麼，您為什麼要說這句話，您這一輩子都守口如瓶了，怎麼現在把這句話給吐嚕出來了呢，而且吐嚕出來還不算完，怎麼著還把這個東西給發表在報紙上了呢？出了一本書叫《皇父攝政王起居注》，在《皇父攝政王起居注》這本書的最後，他寫的，我們現在叫後記，他那陣叫跋，《皇父攝政王起居注跋》裡面還有鼻子有眼地描述一番太后下嫁詔書，您幹嘛呢？我懷疑，我們懷疑您是在製造假新聞。您的話我們表示嚴重地懷疑，不可信。

對於論據八，《紅樓夢》裡面揭示的批評，我在這兒就不想多說了。反對者們認為，《紅樓夢》是中國千古以來一本最有名的文學著作，裡面寫了很多東西這是毫無疑問的，但是把太后下嫁詔與《紅樓夢》聯絡起來，什麼索引派啊？這叫胡鬧，這有什麼可值得考證的，不值一批，不理這茬兒，你愛咋說咋說，這個我們不信，這是瞎猜疑，瞎聯絡，能是真的嗎？誰相信啊？他認為就焦大，就那一個人罵一句話，養小叔子，這養小叔子就一定是誰？這世界養小叔子多了，就一定嗎？他們覺得這個完全沒有任何關係。

那反對者們還有什麼其他的證據嗎？

此外，反對者們還進一步做了如下幾個方面的工作，四個方面，第一，反對者們認為，這個《東華錄》記著一個事，說多爾袞又親到皇宮內院。反對者們說確實有這回事。反對者們認為，不要斷章取義，抄文章要把文章抄全，抄完整，不能哪句話對自己有用就抄哪句，對自己沒用那句話就給扔了。我提醒您，多爾袞又親到皇宮內院的下句是，以為太宗文皇帝之位原系奪立，太宗文皇帝說皇太極呢，您那個皇帝之位根本就不是您的，您是搶的，搶誰的？搶我的，後邊還一句，“以挾制皇上侍臣”。說多爾袞幹嘛去了？多爾袞上皇太后那個院裡頭找她打架去了，你明白不明白，那是