下來的妖魔，他們此時為妖，是因為有了魔心，被心魔所主宰了。

◆二心的爭鬥

孫悟空能經過西天的路途而成佛，一個重要的方面，是因為他在這個過程中，心性發生了根本的變化。

第五十八回，當真假美猴王打上靈山之時，佛祖對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”假悟空一方面是六耳獼猴，是另一個獨立的存在；另一方面，他作為悟空心魔的寓意也很強。在這個意義上，假悟空所做的正是真悟空潛意識中想做而沒有做的事情。假悟空是怎麼想的呢，你看他對沙僧說的：“我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。”這個想法多麼合理，我又不是要做妖，又不是冒充他去幹壞事。我只是想自己到西方拜佛祖，把經書取回來送往東土，讓南贍部洲人立我為祖，萬代傳名。取經的任務我自己去完成有什麼不好呢？這個做法只有一個困難，正如沙僧對假悟空所說的，“自來沒個孫行者取經之說”，“兄若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！卻不是空勞一場神思也？”沙僧這話說得再清楚不過了：你這猴頭怎麼不明白呢？取經行動是如來為了讓弟子金蟬子成正果而專門設計的，你自己去西天，如來能把經傳給你嗎？

有這二心的爭鬥，是因為孫悟空到此時有一點還不明白。對於要去西天、取經回東土、路上斬妖除魔這幾件事，他都能理解，唯一讓他無法理解的是，去西天就罷了，為何非得要保唐僧去。這個道理，不管他想得通、想不通，都是必須接受的。

另外有個佐證，可以說明六耳獼猴其實是悟空的潛意識。在三星洞，當悟空打破盤中啞謎，深夜求菩提祖師傳長生不老之術時說，“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”已經說了此間沒有六耳（即沒有第三人），而這個變做孫悟空的偏偏是“六耳獼猴”，顯然有前後照應之意。真是“心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。”神與魔的衝突，既是兩種力量之間的衝突，也是人自身兩種不同慾望和意向之間的衝突。那假悟空不過是真悟空的心魔罷了。正因為如此，所以觀音菩薩暗念緊箍咒時，真假悟空一齊喊疼，這疼並不是裝出來的。

真悟空打死假悟空，也就是打消了自己身上與假悟空相似的念頭。他的心念又邁過了一個重要關口。這時，如來認為悟空已經基本透過考核。在悟空打死六耳獼猴後，如來鼓勵他說，你快回去保唐僧，“好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”（第五十八回）換句說法，就是到了西天你也可以轉正成為天庭的高官。對這個人事安排，如來一言可決，向來是說話算數的，聽了這話，孫悟空算是吃了一顆定心丸。

自覺維護等級體制（1）

孫悟空的變化是多方面的、綜合性的。其中的一個重要方面，是他對體制的態度發生了根本變化，這很具體地體現在他對如來、唐僧、玉帝等人態度的變化上。

◆歌功頌德一首詩

悟空對玉帝態度的變化，在青牛精一役中有清楚的體現。這一回，悟空見到玉帝，所使用的語言與第一次見玉帝時大不相同，基本上中規中矩。他說：“疑是上天兇星思凡下界，為此老孫特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑑，降旨查勘兇星，發兵收剿妖魔，老孫不勝戰慄屏營之至！”什麼“特來啟奏”、“伏乞天尊垂慈洞鑑”、“不勝戰慄屏營之至”，這些話從他嘴裡也都很流暢地說出來了。連葛仙翁都在一旁笑他“前倨後恭”，跟以前有了很大分別。

玉帝派人在天界檢查了各路神仙的上班情況，發現“滿天星斗，並無思凡下界”，大家的上班態度都很端正。面對這一結果，悟空對與他一同檢查值班情況的可韓丈人真君說：“既是如此，我老孫也不消上那靈霄寶殿，打攪玉皇大帝，深為不便。你自回旨去罷，我只在此等你回話便了。”他覺得玉帝的工作很繁忙，“打攪玉皇大帝，深為不便”，其實是知道尊卑有別，知道維護領導的權威了吧。（第五十一回）

更令人稱奇的是，在我們印象中似乎沒有喝過幾碗墨水的孫悟空，面對天上神仙都在上班的情況，還“作詩紀興”，寫下了一首詩，詩曰：

風清雲霽樂昇平，神靜星明顯瑞禎。

河漢安寧天地泰，五方八極偃戈旌。

悟空特意在天庭做出這樣一首詩來，以詩明志的意思再明顯不過了。所謂的樂昇平、顯瑞禎、天地泰、偃戈旌，其實就是意境比較一