並且以此為生。當這些投影結論受到威脅的時候，強烈的恐懼就產生了。大多數清醒、有智慧的人都會把這些投影結論丟到一邊，有的人可以徹底丟棄它們。他們不再去教堂，不再接受所有這類東西。

那麼心智怎樣能夠安全呢？安全是絕對必需的，不安全是恐懼的主要根源。什麼是智慧呢？如果有了智慧，心智就不會恐懼了。如果心智慧夠智慧地生活——我現在就要探尋什麼是智慧——如果心智慧夠智慧，能夠覺醒，它就可以在任何環境中勇敢無畏地生活。我不知道你看到這個沒有。心智現在生活在混亂煩惱中。我們不知道應該做些什麼，我們不知道應該想些什麼，所以我們不得不把信心投入到某件事情中去，然後那件事情崩潰了；我們相信了某種東西，但是那個東西是虛偽的，虛偽總有一天會失敗、潰散。我們靠傳統來安身立命，但是傳統消亡了。我們依靠朋友、人際關係、家庭，但是這些關係都破碎了。所以心智陷入了徹底的混亂絕望，心智害怕不可預知的未來，所以它才不停地尋找，不停地要求。我們中的大多數人不是這樣嗎？

如此混亂的心智應該怎麼辦呢？混亂的心智不應該做任何事情，因為混亂的心智無論做什麼都是混亂的。無論它選擇什麼，那個選擇必定是混亂的。如果它追隨任何領袖，它仍然是混亂的。那個領袖也必定是混亂的，否則你不會接受他。你看清這個了嗎？如果你追隨某人，追隨你的宗教上師，因為你是混亂的，所以他必定也是混亂的，否則你不會追隨他。噢，請你一定要看到真相！把你的心靈投入其中，你要有熱情，你就會發現真相。所以當你混亂的時候，你該怎麼辦呢？我們通常希望別人幫助我們清除混亂：我們讀一些哲學，哲學幫助我們逃避混亂；或者我們透過其他東西來逃避，這些都是混亂的行動，它們註定帶來更多的混亂、煩惱和衝突。

所以當我知道我是混亂的，我該怎麼辦呢？我知道必須要有徹底的安全，但是我是混亂的。因此我什麼也不做！你明白嗎？我混亂是因為我認為可以做些什麼來清除混亂。我認為我可以超越混亂，但是那個說我能夠超越混亂的東西也是混亂的一部分，並且它就是混亂的製造者。因此，思想說：“我對此無能為力，我只好什麼也不做。”當思想明白了它無能為力的時候，混亂就結束了。來吧，動動腦子！沒有了混亂，心智就會變得十分清澈。

我們已經說過，我們把信心、信仰投入到某個事情中去，投入到教育、科學、政治、宗教，所有這些都會崩潰。如果你沒有看到這一點，你就還沒有覺醒。

現在，心智怎樣才能夠安全呢？當它看清了什麼是虛偽的，什麼是幻覺，當心智看清了自己沒有洞察力的時候，它就安全了。當心智有了洞察力，這個洞察力就是安全，就是智慧。你明白了嗎？我知道了，我有了洞察力，我覺悟到了，我看到了真相：任何有組織的宗教都是破壞性的。這就是真相，對真相的領悟就是安全。我非常清楚地看到，我洞察到了：如果形象夾在你我之間，我們就不可能有真正的關係。看到真相的洞察力就是安全。我知道了，我領悟到了：用任何方法來逃避孤獨都是破壞性的，逃避沒有價值，這個領悟就是安全，這個領悟就是智慧。所以，在智慧中有徹底的安全。你明白了嗎？這樣恐懼就沒有容身之地了。　txt小說上傳分享

5、教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突（5）

你害怕，不只是怕黑，不只是怕身體上的痛苦，不只是怕別人的閒言碎語。你害怕死亡，害怕生活，害怕幾乎所有的事情。不僅有意識到的恐懼，還有隱藏的恐懼，植根在意識深處的恐懼，這種恐懼會突然爆發出來。那麼，心智怎樣面對恐懼呢？我清楚地看到，任何恐懼，不管是身體上的恐懼，還是心理上的恐懼，都帶來心靈的黑暗，帶來悲傷、混亂、醜陋、煩惱。我已經清楚地看到這一點了，不是驚鴻一瞥地看到了，我真正領悟了：任何形式的恐懼都具有極大的破壞性。有些恐懼是深深隱藏、深深植根在意識深處的，它們來自文化，來自家庭，來自宗教信仰等。

我應該怎樣面對恐懼呢？恐懼是有很多面，還是隻有一面？恐懼有很多種表達方式嗎？或者恐懼只有一種表達、只不過它幻化成不同的樣子罷了？你對這些問題感到厭倦了嗎？心智應該去努力探索每一種恐懼，探索恐懼的每一種表達、每一種樣子嗎？或者恐懼在其核心都是一樣的，只有一種核心的恐懼？你必須要找到這些問題的答案，是不是？恐懼是由許多不同的恐懼堆疊而成的多面體嗎？或者只有一種恐懼，不同的恐懼是同一個根上長出的枝條