來的審判要求。

當然，這樣強制灌輸的法典理解，本質上也不過是施法者的思想投射。

如果施法者對法典理解到位，那倒也沒什麼，就怕理解偏差，那就很容易帶偏一群人了。

對於這些非技術類的思想、理念的內容，夏多其實很不贊同使用傳承儀式直接灌頂，而是要在交流、辯論中讓道理自然明晰起來。

思想理念也有可能是真理或者接近真理，而真理是不懼辯論的。

其實科曼索的人民法典本身並沒有什麼問題，可一旦理解偏差，那問題就大了，只要將冕王順應民意和人民追索冕王之間的平衡點稍稍引導偏移一點，那就是獨裁與民主的區別了。

實際上過去的科曼索就是這麼做的，而且一做就做到了極致，幾乎將人民當成了附庸、奴隸。

現在雖然想要改變，卻也不是一朝一夕可以扭轉的，這世上最容易改變的或許就是人心，但最難改變的也可能是人心！

夏多早已形成了自己的三觀，在看那五位施法者或許還包括蘇維里斯投射出的法典理解時，幾乎立刻就能分辨出其中的傾向。

比過去科曼索實際做的好太多，但距離夏多認為的真正的人民法典還是要差了老大一截！

但即便如此，對於現在的科曼索平民也是堪比大殺器般的存在了，夏多甚至都能清楚地聽到周圍精靈傳來喜極而泣的驚呼聲。

……

之後的流程也不出夏多的預料，儀式中的蘇維里斯開始細數日翼家族的罪狀，並以思維投射的方式向所有參與審判的精靈展示更為相近的細節。

所謂“欲加之罪，何患無辭”，更別說那些不知節制的上位家族，可以說最乾淨的上位家族成員，也未必比得上一個最惡劣的平民。

關於日翼家族的罪狀，像什麼肆意侵佔他人財產、殺戮平民，這都是上位家族成員最常乾的事，其他如貪汙、受賄、侵吞公共財產什麼的就太多了，夏多並沒有太過關注。

他注意的是其中這樣兩條——

發表極端言論，以及用木精靈為奴。

這兩條在儀式中還被著重強調了，給出的理由是“嚴重破壞五族平等共榮”。

顯然，尹利瑟爾冕王這次是下定決心來真的了，而且步子邁得相當大，就連夏多這個外人都忍不住要為他捏一把冷汗！