是大不相同的。最根本的問題在於，他的造反沒有明確的理想和目標，他不能給眾神指出一個新的目標和奮鬥方向，這個目標值得眾神為之而奮鬥。因此，他的反天宮是盲目的，是盲動。

孫悟空大鬧天宮的行為，跟未成年人犯罪有點相似，主要表現在以下幾個方面：首先，對自己的行為沒有明確的規劃，並沒有對自己想要達到什麼目標，採用什麼樣的手段才能夠最有效地達到目標等問題進行認真的思考。他大鬧天宮的過程，主要是由感性推動的。其次，他在做出一些違反天規的事情之前，並沒有對行為的成本、風險和收益進行評估，只是一時想做就去做了。對行為的社會危害性沒有認識，對於自己將遭受什麼樣的懲罰也沒有明確的概念。最後，從根本上說，他對天庭社會本就缺乏瞭解，當他違反某些天規的時候，可能甚至沒有意識到這是違反天規的行為。正如某些少年犯罪的時候，沒有意識到自己已經觸犯了法律，要受到法律的制裁。悟空將天庭的規則看得和在花果山時一樣簡單，而不知道這是一個水很深、情況很複雜的社會。在蟠桃會這件事上，他竟然說“我乃齊天大聖，就請我老孫做個席尊，有何不可？”還想去坐首席，他就沒有想過，這個席位的分配是有規則的，他坐了首席，別人都往哪裡擺。他難道不知道，每次蟠桃會，排座次都是一個老大難問題？

在這些方面，只是在吃了大虧以後，悟空才逐漸開竅了。幸好如來給了他一個改過自新的機會，否則他真是死了都不知道自己怎麼死的。

孫悟空的心路歷程五百年後知悔了（1）

◆五行山下的反思

悟空被壓在五行山下，過的日子只能用“慘”字來形容。他在五行山下的活動空間非常小，佛祖為了限制他的活動範圍，拿出一張帖子，讓阿儺貼在山頂上，帖子上寫著六個金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，帖子的意思有人說是“俺把你哄了也”。貼上帖子後，五行山就此生根合縫，悟空只能呼吸，或把手爬出來“搖掙搖掙”。身體的其他部位就無法活動了。平日的飲食也很差，餓了只能吃鐵丸子，渴了只能喝溶化的銅汁。

以我們的眼光看，這日子自然是非常艱難，其艱難對悟空可能更甚，因為他是過慣了好日子的。想當年，因偷吃蟠桃會中的仙酒、仙品逃下天宮時，花果山眾猴安排酒果接風，將椰酒滿斟一碗奉上，大聖喝了一口，就齜牙咧嘴地說“不好吃，不好吃！”現在讓他過這樣的日子，與從天堂直接打入地獄區別不大。

其次，孫悟空知道這一次禍闖大了，玉帝很生氣，後果很嚴重。對他來說，更難受的是不知道未來會怎麼樣。他可以長生不老，此生無窮無盡，如果無窮無盡的在這五行山下度過，還不如一頭撞死算了，可惜他是撞也撞不死的。一個人如果喪失了希望，這苦難的日子就更沒法過了。

在五行山下，猴王的身體難以活動，但這不影響他心思的活動，他正好可以利用這五百年的時間，反思自己多年來的行為，總結其中的經驗教訓。悟空並不屬於喜歡進行哲學思考和人生反思的型別，不過既然身體沒法活動，又加上無事可幹，想想這些問題未嘗不是一個打發時間的好辦法。

他會反思些什麼呢？這一點我們無從知曉，不過我們可以根據普通人的人生經驗來做一點基本的推測。

首先，猴王的一個感覺是上當了，被如來給騙了，這個騙局的根由在於那個賭賽，為什麼要打賭自己能不能跳出他的手掌心呢？這個賭賽太愚蠢了。如果與他真刀真槍直接幹一仗就好了。但即使感覺被如來騙了，悟空對如來還是有點害怕。不管怎麼說，能讓你上當也是一種本事，何況他既然能哄你一次，就能哄你兩次。如果自己找上門去，說不定如來又玩出別的花樣來。想起這件事來，心裡真是不甘心，不甘心之餘，對如來也有點敬畏。畢竟當初在他的手心裡，自己“風車子一般相似不住，只管前進”，竟然還在他手心裡，也不知道如來是怎麼弄的，反正悟空自問是沒有這個本事。

其次，從現在的情況看，過去的路是行不通了。即使猴王被放出來，讓他再回花果山，重過以前的日子，也沒有以前那麼有意思了。以前的想法是，“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，這條線索一直往前推，甚至連生死的界限都可以打破。是有什麼管轄就突破什麼管轄，有什麼束縛就突破什麼束縛。但由於如來的存在，想完全由著自己的性子來是不可能了。悟空現在意識到，沒有任何管轄和束縛的情況是不存在的，那隻能是一個空想。

認識到這一點後，如果讓猴王