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對於到底什麼才是真這個問題，縱然桓因多番思索，可他卻無論如何也找不到問題的突破點，一點頭緒也沒有。不過這倒也並不奇怪，畢竟這個問題已經煩擾了他好幾百年，他怎麼可能來了紫胤宗就突然想通了呢？

真正讓桓因感到極為苦惱的是，他在紫胤宗翻閱大量的典籍也根本沒有意義，不能對探尋這個問題的答案起到半點兒幫助的作用。甚至反而典籍上的那些內容在桓因看來都在反覆從各方面闡述一切修為道法都是真的，恰恰與軒轅劍和降靈給桓因的感覺相反，這就更讓他苦惱了。

而且，若是略微一想還可以發現，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整個三界也是巔峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都難有可與之匹敵的。如此，連紫胤宗的典籍上都找不出半點兒有關頭緒，似乎就可以認為這世間的典籍幾乎都不可能給桓因答案了。

典籍幫不上忙也倒還罷了，比這還要讓桓因感到無奈的是，當他把自己的問題拿出來向諸如魏兵和廣成子這樣的超級前輩大能討教時，不但沒有得到任何的回答，反而是獲取了異樣的目光。從那種目光裡，桓因感到了看白痴一樣的感覺，彷彿魏兵和廣成子這些人都以為桓因是修煉把腦子修壞了。而很顯然的，他們從來都沒想過桓因提出的這個問題，從來都沒懷疑過自己修煉的道法是假的，也自然更沒去思考過到底什麼才是真。

魏兵和廣成子這樣的人，修為比如今的桓因還要高上不少，絕對是站在了三界巔峰的存在。如此，他們對道的認知可算是如今修仙界的巔峰認知。而在他們的認知中，並沒有對所謂真道的懷疑，於是，也就幾乎可以認為當今的修仙界中並沒有誰跟桓因有著同樣的疑惑了。

至於典籍，則是由過往的修道有成者所書，其中內容所代表的是歷史長河之中諸多前輩強者的思想精華，是他們對於道的種種理解的薈萃。而在這樣的理解薈萃裡，卻也並沒有任何對於真和假的懷疑，豈不就是說在過往的修道歷史之中，也沒有誰產生過桓因內心中的種種疑惑？

沒有誰跟桓因想到了同一處，現在沒有，過去也一樣沒有，如此桓因便如同成了古往今來的獨一份，被徹底的孤立了。種種跡象似乎都在表明，桓因彷彿是真的想得太多，軒轅劍和降靈這兩種神物帶給他的感覺只是虛幻，並不真實。

若是換了別人，遇到這種情況恐怕多半就放棄了，只以為自己是真的想岔了道，還要好好的調整一番思想，叮囑自己以後不能再犯。然而，桓因卻不是這樣的。

桓因心性堅毅非常，整個三界之中都罕有能與他相比較的。而這樣堅毅的心性，能夠讓得桓因始終保持本心和本性不變，不會因為駁雜紛亂的資訊而輕易動搖。

就拿這件事來說，桓因既然已經認定了軒轅神劍和降靈之中藏有奧秘這個事實，那無論做什麼都會從事實出發，努力挖掘，尋求真正的答案。至於那種所謂的從眾心理，是完全不能讓桓因摒棄真正事實的。哪怕是魏兵和廣成子都否定，一切典籍也都否定，依舊改變不了桓因，不能將桓因的堅定擊垮。

不過，這樣的堅持自然是壓力很大的。畢竟完全沒有同道和知音，就彷彿一個人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起點在哪，不知道終點在哪，甚至也不知道自己在哪。

還好最後桓因想到了陸壓真人。陸壓真人答應在這三年之中會為桓因講道幾次，而在前面的兩年裡，桓因也確確實實從陸壓真人那裡學到了不少的東西。

在這最後一年，陸壓真人本對桓因有其它安排，打算給桓因講述一些事先想好的東西。可是，當桓因將自己的問題呈現在陸壓真人面前以後，陸壓真人就再也沒有機會把他想講的那些東西講出口了。

陸壓真人不愧是人界界主，是堪稱人仙的存在，他在第一次聽到桓因問題的時候，並沒有像魏兵和廣成子那樣露出奇怪的眼神，反倒是變得極為震驚起來。

桓因不會忘記陸壓真人在接到自己問題以後說出的第一句話：“帝君竟然也發現這個問題了嗎？”

而桓因也不會忘記，在他丟擲問題的一刻，陸壓真人第一次在他面前露出震驚表情，在那表情之中，還蘊含有深深的複雜，彷彿是時隔千萬年，自己終於找到了知音，找到了同道。

而從桓因丟擲問題的那一刻起，陸壓真人對桓因的態度也完全變了。若是之前陸壓真人對桓因的尊敬是因為桓因天帝身份的話，那在說起有關真和假的問題時，陸壓真人便如同是在對修為境界相當的人說話，彷彿是在與巔峰時期