中央善現城，又叫中央善現天，或者中央帝釋天，是天界三十三天之中唯一獨立在外，不與其它任何一座城池抱成團的一天，也是整個天界最為重要，也地位最高的一個核心天。

善現天是一個小天，因為它只有一座城池。然而善現天又是一個大天，卻恰恰也是因為它只有一座城池。

不過無論如何，這樣的一天便擁有著與其地位和重要性相匹配的位置，所以它處在了整個天界須彌山的最中心。當然，便也該有與其地位和重要性相匹配的條件，所以它哪怕只是一座城池，卻幅員極其遼闊，一座城池比四方八天的八座城池還要大上不少，匪夷所思。

同時，其中的仙氣極其充沛，有人說，在中央善現城修煉一年，可以頂得上在須彌山中的其它任何一個地方修煉兩三年甚至更多！

不僅如此，中央善現天中的福澤據說也更加深厚。初生的嬰孩若能降生在中央善現天中，那可會比降生在須彌山中的其它任何地方都要好。這是一種與生俱來的氣運，後天是彌補不起來的。

聽起來，這似乎有些玄乎，畢竟輪迴之中只分天界，人界和地獄，為何一界的福澤竟還有分別？奈何天界眾人觀察總結過萬年，得出的實際結論卻當真是這樣，或許這是輪迴專門為這一處地區開放的小眷顧吧。

但凡是三界之靈，無不希望透過輪迴進入天界享福。而但凡是天界之靈，又無不是擠破頭一般的想要躋身進入中央善現天之中，道理就是這麼來的。

然而，這些都還不是中央善現天最奇異、最特別的地方。中央善現天最大的特點，是它並不屬於須彌山！

都說天界是山，茫茫一片，都屬須彌，若是不細細較真，此話也對，可若是較真起來，這話就有瑕疵了。

天界大部分割槽域都被須彌山佔據，此話一點兒沒錯。所以，東南西北四方八天都處在了須彌山上，此話也沒錯。然而，中央善現天是一個例外。

中央善現天雖然處在了整個須彌山的正中心位置，卻與須彌山並不接壤，乃是獨立懸空處在中間的。也就是說，其實真正的須彌山應該是一箇中間有一大塊空洞的巨大山脈。而在這一大塊空洞的位置上，中央善現天卻恰恰出現，將之填補了個大半。

當然，中央善現天也並不是真的懸空，只是看起來貌似懸空一般。其實，在中央善現天的下方，一樣也有著山峰存在。這山峰如同一根細長的立柱，自天界下方看不見盡頭的地方伸出，一直伸到了須彌山中心的空洞上。然後，上面的部分才成為了中央善現天。

這種造型，倒是有些類似人界的一劍峰。只是，中央善現天所在的這一座細長山峰比起一劍峰來，那就當真是大巫見小巫了。中央善現天腳下的山峰，至今無人知道到底是從哪裡伸出，又到底有多長。只有一個傳說之中描述過，其長約八十八萬億丈，只是誰都知道，這不過是杜撰出來的而已。

中央善現天之所以會是這般的造型，據傳說與當年的三界分離有關。眾所周知，三界最開始是連成一片的，可後來不知是出於什麼原因，分成了天、人、地三部分。

據說，中央善現天下方的山峰，便是唯一被保留下來，沒有分開的那一部分。所以有人說，若是能夠順著中央善現天下方的山峰一直往下爬，便可以到達人界。然後再繼續往下，就是地獄了。

此事還當真有人付諸實踐過，想要看一看這細長的山峰到底多長，又通往哪裡。只是，終究沒有人成功過，所以一切的說法，至今也只是傳說罷了。

當然，這樣的奇特不僅僅是為中央善現城增加了傳奇色彩這麼簡單而已。因為這山峰的獨特，與須彌山並不相同，所以在中央善現城中往往有著一些須彌山中沒有的造化存在，更有著許多的未知似乎是等著人們去開發。如此，這裡便更加吸引人，成為了一塊炙手可熱的寶地。

也是因為這裡的條件等等與須彌山並不相同，所以天界的修士才斷定，中央善現天並不屬於須彌山，而是獨立在外，屬於一個不知名的福地山脈。

對於桓因而言，中央善現天的奇特自然對他沒有什麼吸引力。畢竟，那裡是曾經的家，他早已習慣了那裡的一切。這一趟中央善現天之行，對他來說也不過如同回家而已。

只是因為他知道中央善現天與須彌山並不接壤，所以這一次出發，他必須要找到通往中央善現天的傳送陣——自他在位的時候起，這便已經成為了人們在須彌山與中央善現天之間來往的唯一途徑，也是最便捷的途徑。如此，他相信就算天界大變，這一點，羅睺怕也是改