是他如果賴賬，如果在公共信用方面有了不良記錄，任何跟他做生意的人都會查出這個記錄。被他的不良行為害了的銀行保險和交通管理之類的部門，自然也願意登記這個記錄。結果，假如你要在一個文明寧靜的地方租一間房子，房主一定會要你的社會安全號碼，要是你的品德和信用記錄不好，就別想以正常價格租到這間房。我的這位朋友認為，這種精密的報應機制，就是美國社會公德水平比較高的根基。這套機制獎勵公德，懲罰缺德者。

本來，我對發達國家的報應機制的敘述到此就結束了。寫完後，我將這篇文章傳給一位在英國的朋友看，她說我忽視了一個重要的方面，那就是公正高效的司法體系。徵得她的同意，我把她的部分論述翻譯過來充實本文：

法律和司法系統在維護西方的社會秩序方面起著非常重要的作用。比如，按照法律規定，如果誰超速駕駛或酒後開車，他就要冒吊銷駕駛執照的風險。真值得冒這麼大的風險嗎？如果違反了法律規定，你至少在一年之內無權開車。假如你習慣了每天駕車上班，現在卻不得不改乘公共汽車或者出租汽車了，這自然非常不便，而且要為日常交通花更多的錢。更多的麻煩還在後頭：即使過一段時間拿回了駕照，你也不再是一個乾淨駕照的持有者了。那意味著你不是一個老闆可以完全信任的人。在英國求職，你必須出示你的乾淨駕照，以證明你是一個守法的公民。

在這裡，維護良好社會秩序的核心角色是法律，而不是道德原則。離開了法律對人們行為的規範，道德原則什麼也不是，至少是蒼白無力的。

在西方社會，你可以在超級市場、地鐵車站和加油站之類的地方違反規定，但是你不能不面對自己的行為引起的後果。幾乎沒人願意去幹那種違規的事情，拿自己的前程、職業、家庭生活等等冒險。我們聽到過一個故事，有個中國留學生在超級市場偷拿東西，他立刻就被驅逐出境了。在我看來，絕大多數人都覺得違規是不值得的。就是這樣。

說到司法的公正和高效，我們又回到了政治領域。這真是一個繞不開的下手之處。

五

走出惡性迴圈的實際努力開始之後，自然還有不可替代的精神方面的工作。譬如我們要找到一種類似信仰的東西，一種操守的基礎。儒家的基礎已經被罵倒了，新的信念的基礎在哪裡呢？

我想，這基礎其實就在我們的生活之中，無須到天堂和地獄中尋找。譬如造化的報應。前邊已經說過了，我們現在正在遭受報應。而且這報應一點也不神秘。

我們的祖先一直說天道好還，報應不爽，希望善有善報，惡有惡報。其實造化把這報應的工作交給了人類自己，交給他們設計和建立的制度。如果這個社會傾聽這種要求，在尊重個人的基礎上建立了權利和義務平衡的制度，建立了恰當的責任追究制度和貢獻獎勵制度，報應的體制就建立了。如果這個社會不建立這樣的制度，那麼，這個社會就會遭到報應，它會被其他有著更合乎造化要求的制度的社會所淘汰，或者被它自己所破壞。我們中國的2000年王朝迴圈就是造化給予帝國制度的報應。

報應不僅落到了整個社會和制度的頭上，也落到了每個人的頭上。我們隨地吐痰，我們不排隊，我們遇到不道德的國際行徑和國內行徑都假裝看不見。這些嚴重缺乏公德的行為遭到的報應還不清楚麼？我們被人家看不起。我們自己的生活環境和健康環境下降，使得每個人都生活在一個他不喜歡的世界裡，這就是報應。為了讓自己生活得更有尊嚴，也更健康，更美好，究竟值得不值得約束一下隨地吐痰之類的毛病呢？或者，請一些執法者來管這件事情，而每個中國人都要為他們的工作多掏一筆稅金。花錢僱人強迫你，並且用侮辱懲罰的手段迫使你自己不吐痰，然後我們再掏更多的錢行賄，逃避處罰，這不是很愚蠢很可笑麼？幹嗎不約束自己一點，非得獲得如此愚蠢可笑的報應呢？造化的報應就是這樣的東西，你愚蠢，它就還你一個愚蠢。你可笑，它就還你一個可笑。所有的行為都會計入收支賬目，真是天網恢恢，疏而不漏。任何社會和個人都要為自己的失職付出代價，你自己逃避了這種代價，別人就要替你付。人人都能逃避這樣的代價，那就要由這個允許逃避的社會和民族的整體付，變本加厲地付。我們的黑頭髮可以染，黑眼睛和黃面板卻難以掩飾。

造化終究是令人敬畏的，是不容糊弄的。我們自己，我們中國，我們人類，都是這造化的一員，我們今天的行為必定要影響我們的未來和我們的命運。這造化並不僅僅是一個威懾者，它還是一