都被他一一記錄在案。甚至他提前給那些有漂亮女人的家庭做過這樣的工作。

“您不必擔心，您的女兒已經被英諾森四世教皇挑選上。她們要去遙遠的東方的那個皇帝的身邊，在最美麗的城市裡度過她們最輕鬆而又寫意的人生。當然如果你們不樂意的話，教皇陛下很願意建立一座修道院，然後讓她們去那裡服侍天主。你們知道修女可是一種神聖的職務呢！”

事實上，這些美麗的姑娘就算是暫時被送到修道院，最終也會被送給“華夏軍”。在來之前，英諾森四世教皇就告誡過主教巴多羅買。在君士坦丁堡裡，那些“華夏帝國”想要的東西一件也不能留，不然天知道他們會做些什麼。對於英諾森四世教皇來說，只要“阿拉丁——阿卡德大帝”不要看上精美的君士坦丁堡，那麼什麼都是可以商量的。

學者，神學之外的學者，原本就是要上火刑架的魔鬼，送他們走那是救了他們。工匠，下賤的平民，還是不要多少有多少。事實上所有的一切加在一起，都比不得那個即將成立的——“神聖教廷”！

156　教廷的聖地

在這幾天裡，趙伏波並沒有接見君士坦丁堡的任何人。說起來這兒的人與他沒有什麼關係，除了那些學者以及匠人之外。那些人包括主教巴多羅買收集起來的美女以及藝術珍品，這時都在一**的運向船上。還有許多沉重的，有著許多年曆史的雕像，也被運向船上。

在君士坦丁堡的收穫，趙伏波非常滿意。而且對於這裡的生活他也同樣滿意，三天時間，他陪著妻子們在城中游覽了三天。與自己在天空裡看得那些情景相比，許多時候那些宏偉的建築要到了近前才能夠感覺到它的宏偉。因為君士坦丁堡的皇族已經被阿扎姆。突蘭沙蘇丹殺光，因此趙伏波他們就駐在皇宮之中。

不能不說，這是一個富麗堂皇的宮殿。甚至這引起趙伏波的關注，他希望將來回到華夏帝國之後，修築華夏帝國的首都裡，可以借鑑那些哥特式建築的風格，但同樣也要有些中國、君士坦丁堡以及阿爾罕不拉宮的風格。這些事情趙伏波不會頭痛，來自世界各地的建築師們，正在“華夏帝國皇家科學院裡”研究這件事。

原本馬丁與趙伏波並不打算大建宮殿，但倘若未來的“華夏帝國”擁有“華夏故土”與南洋以及澳大利亞和紐西蘭的時候，那麼缺乏氣魄的宮殿顯然就不大適宜了。因此未來“華夏帝國”皇室的宮殿將會是規模相當大，同時也將會是世界上最為精緻的建築物。而現在，趙伏波決定，在這裡好好觀察一下。

“尊貴的陛下，能夠為您與皇后們服務是我的榮耀。”

領路的人是宮廷總管，他來自法國，語言上倒是沒有一點障礙。可他並不知道，趙伏波的真實打算。

就好比眼前的君士坦丁堡的皇宮，它周圍有三座城門，一座叫競技場大門，一座叫曼卡納大門，第三座叫海濱大門。競技場大門的裡面，是一間長約有100米寬50米的大廳。大廳兩邊是看臺，上面鋪上了錦緞的地毯、床墊和坐墊。原本這兒還要站著信奉基督教的黑人守衛，手持鑲滿金子的盾牌和金飾長矛。曼卡納大門後，也是一個類似的大廳。大理石鋪地，兩邊原本站著已經被趙伏波趕出去的卡扎爾人衛士。

只不過此刻他們早就讓趙伏波趕出去了，至於將來英諾森四世教皇如何安排，那是他的問題。

海濱大門裡面的大廳，更讓人為之側目。這是是一個邊長約300米的大廳，地上鋪著紅磚。穿過大廳到了內院，這兒通往皇帝居住的內廷。院子的左邊是皇帝的私人教堂，共有10座門，4扇是金門，6扇是銀門。當然不過是包的而已，即不值錢也沒有什麼藝術特點。

教堂內的祭壇是用一整塊檜木做成的，鑲嵌珍珠和寶石。教堂的天花板全是拱頂，由包金銀的柱子做成。教堂周圍有四座院子，各長200米、寬100米。院子裡有一個在大理石中挖出來的5米見方的池子，聳立在離地面5米高的大理石柱子上，上空有一個鉛做的穹頂，另一個銀穹頂聳立其上，由12根柱子支撐，柱子的頂端是各種動物的塑像。

穹頂無所謂，建築師早已經到了船上，將來“華夏帝國”有的是地方建立這樣的宏偉建築，精美的塑像自然拆掉送到船上。不過這些都會安放在醫院、大學又或者說圖書館之類的地方，而且那些建築肯定會更加宏偉。當然也包括皇宮，而且肯定會比這些建築更宏偉、壯觀。因為趙伏波相信，當他正式成為“華夏帝國”的皇帝時，僅僅各國的賀禮就應該修得起這樣宏偉的皇家建築了。

已經死了的