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我寧願相信他們是與我們一樣的人，他們是活生生的，會悲傷會痛苦，有歡喜也有快樂，會迷茫卻又堅定，他們嚮往陽光溫暖、善良光榮這世間一切美好的東西，他們因為各種各樣的原因選擇了賤民的工作，然而他們並不賤，因為我們的生活需要他們，他們在為更多人的安樂而犧牲。

我不信任純白的英雄，他們太脆弱，輕易就會崩潰，輕易就會死去，真的勇士在滄海奔流之後仍不失英雄本色。

聖人說，君子不立危牆之下。

可是當廣廈危斜，誰來挽狂瀾之即倒？

有人告訴我，那是梟雄。

或者是的，所以隊長是梟雄。

3．關於信仰和我們的國家

我最近和朋友聊天的時候想起一個非常真實的故事，因為故事的主角是我的家人，我奶奶當年念大學的時候是地下黨，幹革命的，解放前家裡很有錢，於是解放後，幹革命的她等於是革了自己家的命。因為這個出身，她在建國後一次次的運動中被派擠，而我爺爺雖然根正苗紅，可畢竟因為不肯離婚，最後全家下放農村。

文革後，政府問她是不是還願意出來主持教育局的工作，她很樂意，甚至是非常熱情的，非常認真的開始工作，被打倒二十年一朝平反，所有的補發工資，一分沒要全部交了黨費。可能有人會覺得這很傻，你的政黨你的國家你原來為之奮鬥的事業辜負了你，現在這樣輕描淡寫的一句話，又要你為他們賣命，那怎麼可能？有很多人不能理解那一代的人，以為他們傻，愚忠，被人利用，為他們噓唏不已，我曾經困惑過，現在卻能夠理解那到底是怎麼一回事。

他們那一代的人，是真正有信仰的，我奶奶從來沒有怨恨過新中國怨恨過她的政黨。

為什麼？

因為她相信她就是黨，她就是國家。

她覺得真正的**員就應該是她那樣的，她覺得文革那些年，甚至更早的那些年，那些風波只是一時的小人得志，那些人不能代表她心中的中國，也不能代表她的政黨。她要堅持，正面對抗不行，她暫時忍耐，所以文革之後當她有機會再次出來工作，她非常興奮，因為那是她的勝利，他們的勝利。

我不想從更高更宏觀更冷靜的角度去判斷她的一切，因為我堅持認為，一個有信仰的人是幸福的，我奶奶一生高傲，她的確吃過苦，但沒人能傷到她的心。

現代人，可能已經很少有這樣的情懷了，那種為天下任，真正心懷大志的人，已經隨著那個波瀾壯闊的時代一去不復返。

有些時候我看到網上那些言論，那些人冷笑著說出：愛國？我愛中國，可是中國愛我嗎？

我能理解他們的想法和立場，可有時候也會想到我的祖輩們，如果他們還在，他們會怎樣去評判這些話？他們可能會困惑，為什麼現在的年輕人，居然覺得“我”和“中國”是可以分開的兩個個體。因為在他們看來，我就是中國，中國就是我。

於是我忽然真正明白了隊長說的那句話：人會走，事會變，唯有信仰永恆不滅。

是的，不要把信念押在某個人或者某個組織身上，不要因為原本與你同路的人傷害了你，就放棄自己腳下的路，就開始動搖自己曾經相信過的。我想這個道理不光是適用於那些虛幻的信仰與主義之爭，更適用於我們生活中的每個點滴。

*佛說：我們應當以法為師，萬物之形無不寂滅，我們要做自己的火炬，做自己的庇佑，不必另外尋求，用真理來照亮和庇護自己。

於是我忽然不再害怕有一天隊長和少校會被自己人辜負與出賣，因為會辜負他們的，不是自己人。

注：語出《涅？經》。有自行翻譯刪節。

4．關於你的觀點和我的觀點

最近的評論區有太多討論，無法一一列舉，只能挑比較有感觸印象深刻的來說幾句。（不說話就代表贊同）

1）欣兒：我們是否要原諒那些曾經在我們的土地上殺人放火的鬼子？他們只是武器，而我們只應記恨日本政府而原諒鬼子兵？

桔子：侵略戰爭與保衛祖國的安寧不是一個性質，而且無論是在學術界和文藝界，都的確不提倡對單個日本士兵本人的仇恨，一般的人文思想傾向於認為侵華戰爭是兩國人民共同的苦難。當然，我等俗人，沒有那麼廣博的人文主義精神，所以我不會原諒日本鬼子，就像被陸臻所殺掉的那個孩子也永遠不會原諒他